戈裕良是我國清代嘉慶年間著名的疊石造園大師，一生造園眾多，疊山不計其數(shù)，在家鄉(xiāng)常州，亦造有西圃、橫山西崦楊氏宗祠園林等。最為突出的是蘇州環(huán)秀山莊，現(xiàn)今被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

戈裕良（1764—1830）字立山，常州武進(jìn)人，出生于常州東門外東岳廟首（今石柱弄南臨河）。自幼家境貧寒，年少時便隨父親及兄長外出疊山造園，辛勤勞作，歷史上曾多有記載。據(jù)史志記載，戈裕良年少時曾隨人學(xué)畫，掌握一定畫技，后隨父親以造園為業(yè)。他善于應(yīng)用繪畫技巧設(shè)計假山，造園參照畫理又道法自然，掇山理水，故成為中國最為著名的疊石造園大師之一。清代文學(xué)家洪亮吉對戈裕良推崇備至，稱“三百年來兩軼群，張南垣與戈東郭”（張南垣即松江華亭人張漣，戈東郭即戈裕良），將二位大師相提并論，極盡贊譽(yù)。清代文學(xué)家、書法家錢泳亦在《履園叢話》一書中寫道：“堆假山者，國初以張南垣為最�？滴踔袆t有石濤和尚，其后則有仇好石、董道士、王天宇、張國泰皆為妙手。近時有戈裕良者，常州人，其堆法尤勝于諸家，如儀征之樸園，如皋之文園，江寧之五松園，虎丘之一榭園，又孫古云家書廳前山子一座，皆其手筆�！庇纱丝梢姡�在180年前，戈裕良所獨創(chuàng)的疊山“鉤帶法”高超技藝早已大行其道，聞名于世。

戈裕良所獨創(chuàng)的疊山“鉤帶法”，就是將大小石塊鉤帶聯(lián)絡(luò)，如造石拱環(huán)橋法，可以千年不壞。

戈裕良疊石造園一般選擇太湖地區(qū)石灰?guī)r材質(zhì)，俗稱太湖石，兼用蘇南地區(qū)黃石，以太湖石疊山見長。太湖石因?qū)偈�灰�(guī)r，經(jīng)雨水長期浸泡，松軟部分石體逐漸風(fēng)化，形成皺、漏、瘦、透之特點。太湖石表層圓潤，石體豐富多彩，變化多端，故此以太湖石堆砌的假山充滿清秀靈氣。

利用太湖石疊山最重要的是：達(dá)到“雖為人作、宛如天開”的效果。施工時盡量保持湖石表皮完整，不受破損；石之切口加以隱蔽，減少人工痕跡。經(jīng)過慧眼識料，匠心疊石，形成山有根基，山有溝壑，山有峰巒之形態(tài)，“山”之肌理清晰，“山”之氣場貫通。

常州是戈裕良的家鄉(xiāng)，戈裕良堪稱“鉤帶法”疊山第一人。戈裕良在世時，在常州武進(jìn)曾建造都座園林，其中洪亮吉西圃、西埯楊氏祠（墓）園林等疊山作品分別保留至民國后期及新中國初期。而曾隨戈裕良作業(yè)的常州匠人也有掌握戈氏疊石技藝的，并在民間傳承。清末民初及其新中國成立初期常州的約園、可園、意園、怡園、聊園、未園、第一公園（解放后改名人民公園）、東郊公園（今東坡公園）等大部分疊山作品均出自常州工匠之手。

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