乾元觀坐落于江蘇省金壇市西部，地處茅山東北側(cè)的青龍山下�，F(xiàn)系江蘇省惟一的坤道院。乾元觀道教音樂(lè)，歷經(jīng)隋唐之興盛，在宋、元二朝又受宮廷的寵幸，距今已有1000多年歷史。

乾元觀原上清派系，自閆祖以后改為全真派，其經(jīng)韻樂(lè)儀也一應(yīng)俱以全真十方正韻為主。在明正統(tǒng)年間版《道藏》的《茅山志》以及嘉靖《茅山志合編》中，對(duì)茅山乾元觀受皇命所舉行的醮事和醮事的節(jié)日次序、唱曲以及醮事所用的法器、樂(lè)器、演唱和演奏人員配備等情況，都有較為詳細(xì)的記錄。

其初傳，以笙、簫、管、笛、三弦、琵琶等六大件樂(lè)器為主，后經(jīng)逐步演變，增配了揚(yáng)琴、古箏、二胡、中胡、低音大胡等，有些器種還配備雙人或四人，同時(shí)增加了系列打擊樂(lè)器，形成了器樂(lè)、打擊樂(lè)和聲樂(lè)三大部分內(nèi)容。

乾元觀道教音樂(lè)有三大特性：其一，氣氛色彩濃烈——音樂(lè)系列中的虛空、清遠(yuǎn)、莊嚴(yán)、深沉、古樸、典雅等藝術(shù)風(fēng)格融為一體，或震懾人心，或令人肅然起敬。其二，音調(diào)纏綿委婉——-與音樂(lè)曲調(diào)完美相融的唱誦，是其主要的表現(xiàn)形式之一。全部-都是古詞賦，四言、五言、七言、九言、四六句都有。這些-配上清妙優(yōu)美的音樂(lè)曲調(diào)，給人以節(jié)奏多變、纏綿動(dòng)人的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)享受。其三，具有寓教于樂(lè)的功能——一些道意教義都融在音樂(lè)曲調(diào)和唱誦之中，對(duì)于信徒自然是深受熏陶，而對(duì)喜愛(ài)音樂(lè)的觀賞者則也頗具感染力，其潛移默化的作用不言而喻。

一場(chǎng)法事往往長(zhǎng)達(dá)三四小時(shí)，樂(lè)曲穿插誦經(jīng)之間反復(fù)演奏。選用曲牌隨陰陽(yáng)的不同情緒而定，如莊嚴(yán)凝重的常用《朝天子》，悲苦哀傷的常用《天河水》，喜慶歡樂(lè)的常用《迎仙客》和《萬(wàn)年歡》等，中性的常用《老八板》、《文辭》等，快節(jié)奏的常用《碧步王》、《大富貴》和《 》等。其中，《黃龍吐翠》則是乾元觀道教音樂(lè)的代表性曲牌。

乾元觀道教音樂(lè)的韻腔不同于茅山的正一派，系全真龍門(mén)派坤道。它既充滿全真道的音樂(lè)韻味，又含有一定量的正一派道教音樂(lè)成分，同時(shí)也吸收了江南絲竹的精華和戲劇音樂(lè)的元素，古樸典雅，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，堪稱(chēng)傳統(tǒng)音樂(lè)和諸多道教音樂(lè)派系中的一朵奇葩。

近年來(lái)，乾元觀道教音樂(lè)應(yīng)邀頻繁參加海內(nèi)外0會(huì)和各類(lèi)法務(wù)、道教活動(dòng)，先后10余次出訪東南亞地區(qū)，其獨(dú)特的中華道教音樂(lè)魅力在海內(nèi)外形成了廣泛的影響和美譽(yù)度。

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