道教音樂是一種非常古老的漢族宗教音樂，它是道教儀式中不可缺少的內(nèi)容，具有烘托、渲染宗教氣氛的作用，并且能夠增強(qiáng)信眾對神仙世界的向往和對神仙的崇敬。長子道教大約于唐代初年傳入縣境（據(jù)清光緒八年《長子縣志》記載），五代以后傳播日益廣泛，道教音樂即隨其齋醮活動而產(chǎn)生發(fā)展。建國后，由于大批道士還俗,分得土地參加生產(chǎn)，長子道教音樂趨于衰亡。上世紀(jì)九十年代，幾位健存的老道士將境內(nèi)全真、正一兩派融合為長子正一道，以祈求賜福、消災(zāi)解脫、超度亡靈、風(fēng)水調(diào)理等儀式回饋信徒，并且整理出一批道教音樂用以參與所需的科儀活動。

長子道教音樂由經(jīng)樂、打擊樂、管樂組成。經(jīng)樂即開經(jīng)樂，如招亡韻、開經(jīng)韻、三嘆韻、橋過韻等；打擊樂一般由鐃、鈸、鼓、小镲、鐺組成，貫穿整個齋醮活動；管樂由笙、管、笛子、嗩吶組成，起烘托、渲染經(jīng)韻氛圍的作用，同時也演奏一些地方小調(diào)，如[大開門]、[迎仙客]等嗩吶曲牌，為了迎合觀眾的欣賞需求，還可以吹奏一些地方小戲，如沁源小調(diào)、壺關(guān)秧歌等。齋醮活動由一人或眾人組成，一人以誦經(jīng)為主，多人活動則加入樂器伴奏，活動內(nèi)容以喪葬儀禮為主，大都伴有畫符、誦經(jīng)、謝土、超度亡靈、跑幡、過橋、道燈等程序。上世紀(jì)九十年代，長子縣文化館曾對道教音樂中的謝土、轉(zhuǎn)十供、取水、招亡魂、跑幡、過金銀橋、觀燈等科介儀式進(jìn)行了錄音錄像工作，并整理出了一系列樂譜，如《施食科》、《觀燈科》、《土壇經(jīng)》、《橋過科》等。

長子民間道教屬正一教，其音樂豐富多彩，與當(dāng)?shù)氐膯试崃?xí)俗緊密相關(guān)，對研究長子的宗教發(fā)展、器樂演奏以及民俗活動都有重要的社會文化價值。

該項目為第四批省級擴(kuò)展項目。

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