白龍觀位于常州武進(jìn)橫山橋鎮(zhèn)，在橫山風(fēng)景區(qū)紫霞峰南黃貓嶺東面，坐北朝南，總占地面積達(dá)三萬余平米，亭臺(tái)樓閣，依山而建，山環(huán)水抱，氣勢(shì)非凡，候鳥云集，四季花香鳥語，真可謂人間之佳境。

白龍觀道教音樂起源于東晉年間，興盛于明、清時(shí)期，距今已有1000多年歷史。道教音樂的形式有聲樂和器樂兩類。聲樂形式有獨(dú)唱、齊唱和散板式吟唱。器樂形式又有鼓樂、吹打樂以及管弦合奏等。器樂形式常用于法事的開頭、結(jié)尾、唱曲的過門以及隊(duì)列變換、禹步等場面，而聲樂形式則是齋醮音樂的主要部分。其聲樂體裁主要有“頌”、“贊”、“步虛”、“偈”等格式。

白龍觀道教音樂主要用于玄門日誦，早晚念經(jīng)及做陰事和陽事，陰事為超度亡靈，陽事為祈福迎祥或慶祝壽誕良辰。陰陽兩種法事都有固定程序，進(jìn)入各程序時(shí)要伴奏各種樂曲，每當(dāng)法事開始，先由“天下同”、“打沖頭”、“走馬鑼”、“四擊頭”等鑼鼓技法鬧場，等人到齊后開始起樂，選用曲牌隨陰、陽法事情緒而定，如莊嚴(yán)的常用《朝天子》，凄苦的常用《天河水》，歡快的常用《迎仙客》，節(jié)奏明快的用《大富貴》、《 》，過渡的用《老八板》等，形成器樂、打擊樂和聲樂三位一體的演奏形式。誦經(jīng)不同于唱歌唱戲，大都具有似唱似念的特點(diǎn)，有全念的，也有全唱的。念經(jīng)時(shí)用木魚伴擊，一字一板，或兩字、多字一板，有時(shí)吹、打齊鳴。唱經(jīng)、曲調(diào)并非一曲到底，大多采用戲曲板腔手法，節(jié)奏視情緒而變化。

白龍觀道教音樂中的經(jīng)韻音樂和曲牌音樂交相輝映，形成強(qiáng)烈的烘托、渲染作用，表現(xiàn)出眾信徒對(duì)仙界的向往和對(duì)神靈的崇敬。其有機(jī)地吸納了江南絲竹和戲劇曲調(diào)旋律等多種藝術(shù)元素，古樸典雅，優(yōu)美動(dòng)聽，既可讓眾信徒受到情操的熏陶，而對(duì)于眾多欣賞者，也可達(dá)到潛移默化的審美感染和心靈凈化。

誦經(jīng)是白龍觀每個(gè)道人的必修課，其-必須會(huì)讀會(huì)唱，背誦如流。但由于道教音樂歷來奉行“口口相傳”的做法，無文譜記載。為搶救、保護(hù)白龍觀道教音樂，2000年，道長孔新方主持、召集常武地區(qū)相關(guān)音樂工作者30余人，集中白龍觀半月之久，運(yùn)用多種方法，對(duì)白龍觀道教音樂進(jìn)行了全面整理，由此留下一批較有價(jià)值的曲譜、錄音樂帶資料。

信息來源：常州市人民政府辦公室

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