白太官傳說(shuō)在常州及其周邊部分地區(qū)婦孺皆知，影響深廣，并有多種版本流傳和記載，其內(nèi)容之豐富，數(shù)量之多在常州諸多人物傳說(shuō)故事中首屈一指。

據(jù)民國(guó)5年（1916年）續(xù)修的常州《晉陵白氏宗譜》記載，白太官“公諱德祖，字云來(lái)，太官其號(hào)也”。江蘇常州府武進(jìn)人，生于清康熙十四年（1675年），卒于乾隆十三年（1748年），系明刑部尚書(shū)白昂族裔。白太官幼年輟學(xué)，少年時(shí)習(xí)練拳勇，青年時(shí)身懷武功絕技，行俠仗義，扶貧濟(jì)困，興辦義學(xué)，名揚(yáng)江湖。白太官曾應(yīng)征江淮“三十二奇士”，跟隨名將年羹堯出征西域，屢建奇功，然中年時(shí)則隱居江南。白太官與當(dāng)時(shí)的女俠呂四娘、大俠甘鳳池等齊名，被近代史學(xué)家稱(chēng)為清代八大俠之一。據(jù)考，白太官的傳說(shuō)故事始于清乾隆年間，流傳至今，已有200多年歷史。有關(guān)白太官的傳說(shuō)故事，在古代、近代一些史料、雜記、演義中，都有記載和表述，如無(wú)名少林僧的《白太官演義》、清孫靜安的《棲霞閣野乘》及小說(shuō)《清稗類(lèi)鈔》、《虎將年羹堯》及當(dāng)代著名評(píng)書(shū)藝術(shù)家單田芳的《童林傳》。

常州版白太官傳說(shuō)的主要內(nèi)容，歸納起來(lái)，大體可分為三個(gè)方面：其一，表現(xiàn)白太官身懷絕技，智勇雙全，同情弱勢(shì)百姓，嫉惡如仇，好管人間不平事。這部分的內(nèi)容在傳說(shuō)故事中占了很多篇幅。如《白太官怒殺惡僧》等，無(wú)論是與為害一方的惡僧較量，還是與魚(yú)肉百姓的地痞流氓智斗，白太官都凸現(xiàn)出一種大無(wú)畏的豪氣凜凜的俠士氣概和形象。其二，稱(chēng)道白太官不趨權(quán)貴，淡泊名利，始終保持不變的民族氣節(jié)。白太官武藝高超，樂(lè)為百姓做事，從不肯為個(gè)人的功名利祿而去充當(dāng)朝廷的差役。傳說(shuō)中白太官過(guò)京城回鄉(xiāng)時(shí)，制服烈馬，救過(guò)乾隆皇帝。為此，乾隆極感激白太官，讓京城九門(mén)提督負(fù)責(zé)接待白太官。而九門(mén)提督初時(shí)瞧不上白太官。但經(jīng)數(shù)次比試，終為白太官武藝和人格所折服。于是極力挽留，說(shuō)服白太官在京城謀職。而太官則無(wú)意入仕，最終，太官不告而辭，離開(kāi)了京城是非之地。其三，白太官為人豪爽，興辦義學(xué)，廣交友。尊師好學(xué)，知恩圖報(bào)，重情義，守信諾，心胸廣博而坦蕩。白太官這一錚錚的男子漢形象和精神在《白太官親事》、《廊坊遇妻》等多篇傳說(shuō)故事中得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。

白太官的一生充滿濃重的傳奇色彩，白太官成了正直、豪爽、俠義、英勇的代名詞。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，聽(tīng)、講白太官傳說(shuō)故事，成了常州百姓一種主要的文化娛樂(lè)形式。白太官傳說(shuō)寓含的豐厚而深刻的人生哲理、為人之道，對(duì)凈化人們的心靈，升華精神境界起到了生動(dòng)而形象的教化作用。但當(dāng)前傳承人已不足10位，且大多年邁體弱。好在近年來(lái)，對(duì)我市白太官傳說(shuō)的保護(hù)工作已全面展開(kāi)，一批年輕傳人通過(guò)悉心傳承正脫穎而出。

信息來(lái)源：常州市人民政府辦公室

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