老子山的傳說，淮安市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目。

“道可道，非常道。名可名，非常名�！币徊俊兜赖陆�(jīng)》短短五千字，其思想博大精深，對我國2000多年來思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響。老子堪稱中國古代思想先哲第一人，美國《紐約時報》更是將其列為世界十大古代作家之首。

春秋末年，諸侯紛爭，天下大亂，民間瘟疫流行，百姓苦不堪言，老子來到洪澤湖畔的蘆莆山采藥煉丹，普救民疾，后在此煉丹成仙。當?shù)匕傩諡榱司拺牙献拥亩鳚�，于是將蘆莆山改為老子山。古人云：“山不在高，有仙則名。”明朝學者曹學銓在其著《大明一統(tǒng)名勝志》中記載：“老子煉丹，此山則名”。老子山是全國所有道教勝境中唯一以老子本名命名的山，連聞名遐邇的青島嶗山也只用了諧音。這正是老子山的魅力所在。

無名小山因老子而名

老子山是洪澤湖西南岸一座美麗的水鄉(xiāng)名鎮(zhèn)。這里本是大別山余脈，群山逶迤，淮河從其西側(cè)流過。相傳很早很早以前，老子山是座沒有人煙的無名小山，山上長滿了參天大樹，遍地野花芳草。山的北側(cè)，是一望無際的廣闊洼地，洼地中分布著許多小湖泊，其中比較有名的就是破釜澗和白水塘。在破釜澗和白水塘周圍，由于氣候溫和，土壤濕潤，到處生長著茂盛的蘆葦和莆草，每逢蘆葦和莆草成熟季節(jié)，周邊的人們就成群結(jié)隊地到這里收割蘆葦和莆草，曬干以后運到山上堆存，于是，人們就將這里的諸山稱之為“蘆莆山”。“蘆莆山”之名，見于《寶應(yīng)志》。

到了春秋末年，諸候紛爭，天下大亂，瘟疫流行，百姓苦不堪言。原來在周朝王室當守藏史官的老子（姓李名耳，字伯陽）深感周朝大勢已去，復(fù)禮無望，于是棄官隱居，在民間講學傳道，醫(yī)病救人。那時他外出已沒有乘車坐輦之尊，只好騎著青牛到處浪跡，經(jīng)常出現(xiàn)于陳蔡彭沛之地（今河南、皖北、蘇北一帶）。一個偶爾的機會，老子騎著青牛踏上了淮楚大地，來到了蘆莆山下，一見此處山色清秀，淮水潺潺，旋生在此采藥煉丹，普救民疾之意。于是停止了跋涉，白天上山采藥為民治病，晚上就住在山洞里修身養(yǎng)性。老子在這里解救了無數(shù)人的病苦，最后功德0 ，杳然而去。

​​​​​​​唐宋時期，這里已人煙稠密，列宅為市。由于當時道教盛行，乾封元年（公元666年），老子被唐高宗封為“太上玄元皇帝”，并于武宗年會昌年間敕建老子廟。宋真宗時，老子又被加封為“太上老君混元上德皇帝”。這樣，老子就成了人們心目中無限崇尚的神圣仙人。為了永遠懷念老子的功德，人們遂將蘆莆山改稱為老子山。明朝學者曹學銓（1574——1647）在其著《大明一統(tǒng)名勝志》中稱道：“老子煉丹，此山則名”，可見老子山之名在明朝年間（1573—1619）已見稱于志，并已成為游覽勝地之一。

令人神往的四大景觀

老子山雖然高不過百丈，但古人遺跡甚多，“仙人洞夕照”、“煉丹臺懷古”、“青牛跡聞鶯”、“鳳凰墩觀淮”也就成了昔日老子山令人神往的四大景觀。

在北山有一巖洞，四壁如削，洞深丈許，內(nèi)有石床、石幾。這便是“仙人洞”。相傳，老子不滿周王朝的腐敗統(tǒng)治，棄官隱退，游覽天下名山、大川，了解民意，體察民情。一日，在外出之前，偶來一條青牛，俯首貼耳伏在面前，既無鼻鋸，又無鞅繩，此牛善解人意，主人跨上，心向何去它就向哪去。老子騎青牛來到淮河岸邊這座小山，一見山清水秀，山花含笑，野鳥親人，當即決定覓一天然石洞住下。據(jù)清乾隆清河縣志記載，洞深丈許，下臨淮水，四壁如削，宛然石室，內(nèi)有石床、石幾。老子山上的“仙人洞”就是兩千多年前老子修心養(yǎng)性的場所。

在中山西側(cè)淮河畔有一堵巨石，上有鼎腳之痕，四周石皆殷紅，相傳老子曾在此砌爐煉丹，并把巖石燒紅，故稱之為“煉丹臺”。有一年，附近的淮夷部落發(fā)生瘟疫，災(zāi)情牽動老子的心，他騎著青牛，駕臨此山，漫山遍野采集藥草，并在這里壘起煉丹臺，苦心熬制拯救百姓的靈丹妙藥。災(zāi)民因得了老子的靈丹妙藥而起死回生，故敬他為神醫(yī)。唐代起人們就把老子作為道教始祖供奉在這里，視煉丹臺為生命的平臺。

老子山上還有一處名勝叫鳳凰墩，也是個頗具傳奇色彩的地方。民間流傳著這樣一個故事：齊天大圣孫悟空自從大鬧天宮偷吃了仙丹后，還真饞了嘴，動不動就翻幾個跟頭到斗率宮轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，撞上老子就明要，不在時就暗取，真拿他沒辦法。老子煉九宮萬壽丹給王母服用，覺得斗率宮煉丹不夠安全，后來老子外出云游，發(fā)現(xiàn)淮水之濱有一小小山頭，心中暗喜，這里芳草綠油油，青牛吃草不用愁，淮水清又清，洗煉丹藥不煩心，地僻山頭小，猴子量他也找不到。老子便回到斗率宮，把所有的家當朝牛背上一放，悄悄地尋個山洞住下來。一晃多年，結(jié)果還是被機靈的孫悟空發(fā)現(xiàn)了。一日，老子見猴子突然上門，大吃一驚，支支吾吾搪塞。孫悟空好話說盡，把臉一沉，“哼！李老頭少要啰嗦，快把萬壽丹拿出來！”老子也收起笑臉道：“我煉的金丹是專供玉帝、王母服用的，你這樣強行索要不是違背天規(guī)嗎？”悟空把眼睛睜得滾圓：“你這老兒說話差也，玉帝、王母能用，俺老孫就不能享用？！”老子眼看丹爐烈焰熊熊，心里暗作打算。猴王見老子磨磨蹭蹭，性子早已按耐不住，縱身上前就去揭那八卦爐。老子急忙去攔，猴子飛起一腳，把八卦爐打翻，金丹撒落得到處都是。此后，仙人洞上面的土墩常有百鳥飛落，鳥兒吃了仙丹后即變成鳳凰，悠然而去。后人稱此墩為“鳳凰墩”。

傳說老子山上的青牛跡是老子的發(fā)跡地。老子- 成仙，能在垂手頓足之間，悠然離開地面，升向太清世界。老子西去函谷升天，金牛升天需奮力騰空，那一躍從鳳凰墩起腳，那一踏就是南山的青牛跡，神牛振蹄時，踏裂了山頂，石頭上印下了一個深深蹄痕，故稱之為“青牛跡”。清河縣志中記載：山坡上有一個圓形的露天大石，石上有兩穴，一深一淺，狀似牛足跡，四周無泉可通，常年積水，清澈見底，不溢不涸，如果將水汲出，隨即又生，人皆稱奇。百姓有病，往往取此水煎藥，可以治病，生了無名腫毒，用青牛跡的水擦擦可以消腫。清末民初，老子山文人魯月舫所寫的《老子山記》一文中“紫氣東來，不見仙蹤何處，青牛西去，空留石上蹄痕”的詞句，就是對老子最好的懷念。

傳說和遺跡亟待保護

如今，老子山和傳說有關(guān)的遺跡，除仙人洞尚存外，青牛跡、煉丹臺等已蕩然無存，僅存部分碑刻。民間，有關(guān)老子山的傳說也已很少有人說得完整。

為保護老子山的傳說這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，洪澤縣政府和老子山鎮(zhèn)政府積極采取保護措施，1992年，洪澤縣民間文學三集成委員會將《老子山由來的傳說》部分內(nèi)容《丹山的來歷》編入《洪澤縣資料本》；1998年，老子山鎮(zhèn)鎮(zhèn)中心廣場立起了一尊“老子”塑像；為了再現(xiàn)傳說中的遺跡，老子山鎮(zhèn)政府在北山修繕了仙人洞、煉丹臺，并在鳳凰墩上建起了鳳凰亭，在中山西側(cè)修復(fù)了青牛跡。此外，老子山鎮(zhèn)還制定了老子山的傳說保護計劃，進一步收集《老子山的傳說》資料，建立文字檔案，并擬舉辦老子道學研討會，在老子山中建一座老君道院，建一尊大型老子塑像，力爭使老子山成為道教文化的游覽勝地。

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