山民習(xí)俗，連云港市第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目民俗類項(xiàng)目。

連云港市是一座依山傍海的海濱城市。山高林密，云嶂霧繞，蔭谷疊翠，資源豐富，為山區(qū)居民的生存提供了優(yōu)越的自然環(huán)境和生存條件。同時(shí)也造就了生活在這一區(qū)域的山民以獨(dú)特的民風(fēng)習(xí)俗。由于廣大山民居住分散，多見(jiàn)樹葉少見(jiàn)人。因此，既依附于山，索取于山，又奉獻(xiàn)于山，崇拜于山。從衣食住行、婚喪嫁娶、生老病死及生產(chǎn)生活方式等方方面面都與周圍相鄰的鹽民、漁民的風(fēng)俗與習(xí)慣有著明顯的差異與不同，這就是該項(xiàng)目所指的連云港市的山民習(xí)俗。連云港市的山民習(xí)俗很有特色:在衣食住行上，山民的衣服習(xí)俗是干活男子多穿深色無(wú)淺色，布料常采用白布取植物對(duì)其染色。飲食多取之于山，或由山貨售錢購(gòu)入，或以貨易貨，或自己種植，或探集加工。由于購(gòu)買不便，多存咸魚威肉咸蛋;如有客至，家中有缺，互相借用。住宅多為順山向，或東南向或西南向，一般由風(fēng)水先生確定，窮人住丁頭屋，一般人家住三合頭、四合頭院子，主屋多為堂屋，此屋為五路或七路桁條的三間室兩頭房。連云港市山民住宅有一個(gè)特點(diǎn)，就是山民多比較富裕。這些富裕人家多建有全石結(jié)構(gòu)的炮樓子。正室的前后門都采用帶石門枕和門閂的板門，非常堅(jiān)固。外出以步行為主，長(zhǎng)途者打裹腿行走，富有者都以毛驢代步。生產(chǎn)生活上以家庭成員為主組織生產(chǎn)，一個(gè)家庭有長(zhǎng)輩老人在世一般很少分家，往往一家人有十幾口乃至幾十口，吃飯用飯桶乘裝。生病多請(qǐng)仙爹仙奶看，或自家按迷信傳說(shuō)施救，也有自采中草藥醫(yī)治。生產(chǎn)上除伐樹、山草開(kāi)鐮，刨藥草、揎松毛子、揎樹、育山棍子等都按時(shí)節(jié)進(jìn)行。還有些特殊的生產(chǎn)項(xiàng)目，如開(kāi)山采石、燒窯育山棍、燒木炭等要舉行祭祀活動(dòng)，如祭山神、祭火神等。有的山民還有特殊的講究、特殊的信仰。如有的山民信狐仙，家附近建仙堂，供仙姑老太居住，定期獻(xiàn)貢果和敬香火�？傊�，山民習(xí)俗內(nèi)容豐富，涵蓋紛繁;有精華，也有糟粕。但它是連云港市民俗的一個(gè)重要部分。歷代以口耳相傳，明清《海州志》有所記載，寥寥數(shù)語(yǔ)，語(yǔ)意不詳。后少見(jiàn)文字記載。清末民初林業(yè)發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)方式漸進(jìn)，始有專著涉及及少數(shù)文章出現(xiàn)。隨著時(shí)間的推移及社會(huì)制度的變化，長(zhǎng)期形成的連云港市山民習(xí)俗不斷逸出，一些體現(xiàn)地方特色而且具有文化傳承意義的文化習(xí)俗逐漸淡出，傳承人也在不斷減少，形成傳承危機(jī)，后繼乏人。因此，申報(bào)山民習(xí)俗這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，目的在于保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)這民俗項(xiàng)目。

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