苗族祭尤節(jié)是一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，據(jù)傳是祭祀苗族古代英雄蚩尤的英靈。祭尤節(jié)主要流傳在丹寨縣長青鄉(xiāng)的臘堯、揚頌；揚武鄉(xiāng)的干改、干河；排調(diào)鎮(zhèn)的孔慶、雙堯；龍泉鎮(zhèn)的新塘、烏堯、野蒿；興仁鎮(zhèn)的巖英、烏里、烏佐以及凱里市舟溪鎮(zhèn)；麻江縣宣威鎮(zhèn)等龍姓苗寨。丹寨是以苗族為主體的多民族聚居縣，苗族占總?cè)丝诘?6%，位于黔東南州西南面，東接雷山縣，南與三都水族自治縣相連，西與都勻接壤，北抵凱里市，西北與麻江縣隔清水江相望。

祭尤節(jié)苗語叫“農(nóng)尤”，“農(nóng)”意為吃或祭，“尤”為人名，族名。其意為祭一位叫尤的先祖。據(jù)臘堯寨祖?zhèn)骺诒�：很久以前，臘堯人的一位祖先，天生怪異，勇猛異常，曾在部落之間的征戰(zhàn)中威震一方。但后來，被其他的部落設(shè)計誘殺了，臘堯部落活著的人們只得逃命，一路不停地遷徙，來到了現(xiàn)在的丹寨。

苗族祭尤節(jié)來臨之際，每家都提前釀好一壇甜酒，節(jié)日的前一天，要蒸糯米飯打粑粑。打制第一塊粑粑必須是4斤米以上，并將其壓制得平扁圓潤，直徑約50公分，苗語叫“轉(zhuǎn)把寧”，意為牯子粑。然后再打制成碗口大的粑粑。節(jié)日的當天早上，男主人提著魚罩下田，罩來田中鯉魚，回家煮熟備用，另到野外摘來枸樹葉等所需物品。中午，祭祀開始，即在祖宗神位旁擺上桌子，桌面上存放牯子粑一塊；另于地下擺上9個土碗，分別斟上酒；9張枸樹葉、9張青菜葉、9條鯉魚并將其等量分成9堆。三種食品的堆放層次為：先樹葉，后菜葉、鯉魚放上面。擺好后，即請祭師念誦祭詞。念約半個小時，其間要供飲8次酒，每次飲酒前，接碗者先戽幾滴于地下，然后才喝；每斟換一次酒，祭師都要念誦一段相應(yīng)的祭詞，并占竹卦于地，竹卦必須是左撲右翻方為愿。祭詞念畢，助手操起大刀，將存放在桌面上的牯子粑“殺”成小塊，連同供品樹葉、菜葉、鯉魚一起分發(fā)給在場人同食。祭典儀式結(jié)束。小孩子們分得粑粑后，高興地跑出門，又到另外的別家“討”去。祭祀完后，客應(yīng)主人邀，圍著餐桌動手喝酒吃肉。主人一邊吃，一邊熱情地勸酒，此時話題打開，大家談古論今，各抒己見。酒過三巡，主人還邀客人猜拳行令，唱歌取樂。主客雙方酒足飯飽后，男人即舉行賽嗩吶、斗鳥活動，女人于酒桌邊順便拿起板凳，歡跳起板凳舞。這一天，不論主人、客人，大家都在歡樂的氣氛中歡度。

苗族祭尤節(jié)，無論過去或現(xiàn)在，對苗族歷史社會發(fā)展都有深遠的影響，祭尤節(jié)以長青鄉(xiāng)臘堯、揚頌寨及興仁鎮(zhèn)巖英村為主，這一地區(qū)被統(tǒng)稱為“方尤”，即尤人居住的地方，也就是蚩尤部落的嫡系支系居住的地方，具有明顯的地域性特征。祭尤節(jié)舉行祭典儀式用的供品食物主要是樹葉、菜葉、魚等素食。在祭桌上擺9個碗、9塊粑粑、9堆菜肴供與9個祖公，這與史書記載的“九黎共有九個部落，其酋長是蚩尤，他有兄弟81人，即81個氏族酋長”相應(yīng)。祭尤節(jié)祭師在誦祭詞時，分別念八段相應(yīng)的內(nèi)容，每段都分別供上九碗酒。這些現(xiàn)象使祭尤節(jié)具有重要的歷史研究價值。過祭尤節(jié)當天，大家都穿上不同的服裝，從四面八方走來匯集在一起，形成了一個大型的多姿多彩的民族服裝美展盛會。同時，祭尤節(jié)除了宴請賓客，交友談心密切感情外，還表現(xiàn)在唱民歌、跳板凳舞、賽嗩吶、斗鳥等一系列豐富多彩的文化娛樂活動，有促進社區(qū)文化交流的功能。

祭尤節(jié)作為苗族一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，在社會歷史上有深遠的影響，但目前面臨瀕危，主要表現(xiàn)在：各種新興的節(jié)日活動頻繁舉行，并且新興節(jié)日活動內(nèi)容現(xiàn)代化，年輕人容易接受，并對民族傳統(tǒng)節(jié)日不太感興趣，不積極參與；外出打工的年輕人多，節(jié)日活躍氣氛不濃，表現(xiàn)的內(nèi)容也相對單調(diào)，過祭尤節(jié)在建國前比較普遍。解放后，尤其是進入20世紀七、八十年代以后，不少村寨已不再過祭尤節(jié)，現(xiàn)在只有臘堯、揚頌、巖英等村寨繼續(xù)保持過節(jié)活動，盡管節(jié)日很熱鬧，但范圍與規(guī)模比以前小。

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