高坡苗族射背牌
高坡苗族射背牌是高坡苗族獨(dú)有的一種民俗活動(dòng)，主要分布在花溪區(qū)高坡鄉(xiāng)，流傳于龍里、貴定等相鄰地區(qū)的苗族村寨�；ㄏ獏^(qū)位于貴州省貴陽市南郊，距貴陽17公里�；ㄏ獏^(qū)轄15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處，165個(gè)行政村，高坡為花溪區(qū)下轄的苗族自治鄉(xiāng)，平均海拔1500米，最高海拔1712.1米，屬高寒山區(qū)，氣候寒涼，濕潤，風(fēng)大，多霧。獨(dú)特的地理和自然環(huán)境，使高坡地區(qū)的苗族文化形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化圈。文化的相對(duì)封閉性，加上民族傳統(tǒng)習(xí)俗的獨(dú)特，為孕育苗族古老儀式“射背牌”提供了條件。
據(jù)《元史·本紀(jì)》載：“至元二十九年，正月丙午，從葛蠻安撫使寧子賢清，昭諭來附平伐、紫江、翁眼、皮陵、九堡等處諸洞貓蠻�！薄捌ち辍睘榻袢崭咂锣l(xiāng)“批林”村，這說明“高坡苗”先民早在元朝時(shí)就在這里定居。關(guān)于“射背牌”習(xí)俗，有著一個(gè)古老的傳說：地玉和地莉是兩個(gè)相愛的男女，他們感情至深，卻因?yàn)楦改钢坏镁喗Y(jié)婚緣，成為夫妻。于是，他們向父母和族人提出了“陽間不能婚、陰間結(jié)夫妻”的要求，并要求雙方父母和全部族人到場(chǎng)，通過“射背牌”儀式，締結(jié)陰間婚姻，即“結(jié)陰親”。父母同族人被他們的愛情所感動(dòng)，同意了他們提出的這一種既不悖父母之命，又能了結(jié)雙方情愫的做法。自此，“射背牌”為所有不能成婚的戀人所效仿，漸演成俗�！吧浔撑啤绷�(xí)俗是因青年男女對(duì)父母指定婚姻不滿而又不能反抗，同家庭達(dá)成的妥協(xié)產(chǎn)物，它成為執(zhí)著愛情者的精神慰籍場(chǎng)。
舉行“射背牌”活動(dòng)時(shí)，男方家事先要托媒征得女方家同意，并殺豬宴請(qǐng)女方家親友�！吧浔撑啤币话阍谵r(nóng)歷四月初八舉行，主持儀式的長者必須是“射背牌”親歷者�；顒�(dòng)通常在中午開始，由主持人祝禱后，女子將自己繡好的背牌在樹枝上懸掛起來，供作自己男友的箭靶。男子入場(chǎng)后將馬刀插在地上，向天地各射三箭。以天剁地，以箭射天，表明了青年男子乞求天地為陰親征婚的愿望。接著男子操起**矢，射向“背牌”。射中背牌表示可以締結(jié)陰親，因此，每射中一箭，人們歡聲如雷，為這對(duì)戀人祝福。儀式完畢后，女子將“背牌”送給男子，男子則解開自己的紅腰帶給女子，并且加贈(zèng)一副耳環(huán)或手鐲之類，互為定情之物。習(xí)俗規(guī)定，從此無論情況怎樣，他們都不能在生前結(jié)為夫妻。但在死后安埋時(shí)，男子須將“背牌”擱置胸前，女子須將“紅腰帶”系于腰間隨葬，最終實(shí)現(xiàn)“陰親”的聯(lián)結(jié)。隨后，在場(chǎng)的青年男女雙雙相約跳起蘆笙舞，活動(dòng)氣氛達(dá)到高潮。而高坡苗族婦女喜披背牌，是他們獨(dú)特的服飾習(xí)慣。相傳原來苗家敲牛祭祖都要將牛前腿進(jìn)貢皇帝。后因?yàn)槁愤h(yuǎn)，皇帝表示可免去進(jìn)貢，并將蓋有大印的印布送給苗民。從此，皇帝送的印布成為高坡苗族特殊裝戴的黃背牌。高坡背牌分前后兩塊，上面是四方印章，挑花飾滿印章周圍，用兩條繡花布連在一起，前小后大，套在脖子上。因此，背牌圖案核心構(gòu)件為印章，決定了所有的刺繡圖紋都必須在正方形內(nèi)完成。背牌分盛裝背牌和簡裝背牌。盛裝背牌為黃色，尺寸較大，多以絲線繡制，以黃色為主調(diào)，間以紅 條，富麗、高貴而莊重，一般高坡婦女一生只有一至兩塊。簡裝背牌為白色，多為棉線織繡，簡潔、樸素而美麗。
高坡苗族射背牌是苗族人民在獨(dú)特的地理、自然環(huán)境中，經(jīng)過長期的生產(chǎn)、生活相沿成俗的一種獨(dú)一無二的“文化空間”形式，集中展示了高坡苗族的蘆笙舞、弓**射擊、盛裝服飾、銀飾等豐富多彩的民俗事像，是苗族婚俗文化中絕無僅有的獨(dú)特模式，儀式有力的佐證了苗族“來世婚、結(jié)陰親”的獨(dú)特婚姻習(xí)俗。它通過服飾、傳說以及習(xí)慣法，來承認(rèn)血緣氏族內(nèi)婚或愛情的合理性，卻又不破壞現(xiàn)實(shí)氏族外婚的家庭關(guān)系，嚴(yán)格執(zhí)行血緣內(nèi)不能結(jié)婚的準(zhǔn)則。同時(shí)，進(jìn)行“射背牌”時(shí)苗族女子的服飾、背牌等均表現(xiàn)了其非凡的刺繡工藝技藝，儀式進(jìn)行時(shí)表演的蘆笙舞蹈表現(xiàn)了苗族人民對(duì)美好生活的向往和追求，在中華民族文化中亦為罕見，具有極高的非物質(zhì)文化價(jià)值。
高坡為花溪的貧困村寨，外出打工的人尤其多，余留在家的均為老弱婦孺，打工人員都在外進(jìn)行自由戀愛，使得這一古老儀式已無條件進(jìn)行，加之生活方式的改變，思想觀念的同化，政府對(duì)自由戀愛婚姻的保障，也使得“射背牌”這一特殊的文化儀式漸行漸遠(yuǎn)。
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