榕江侗族服飾是貴州南部侗族服飾的典型代表。從結(jié)構(gòu)和風(fēng)格來區(qū)分，主要有七十二寨侗族服飾、四十八寨侗族服飾、苗蘭宰蕩侗族服飾、三寶侗族服飾和天甫侗族服飾五種。其中七十二寨侗族服飾和四十八寨侗族服飾以色彩艷麗，工藝精巧，圖案優(yōu)美，賞心悅目而久負(fù)盛名。榕江縣位于貴州省東南部，都柳江中上游，地處黔東低山丘陵南部，雷公山東南部坡麓地帶；地勢西北高，東南低；西北部，為淺切割低山山地，縣內(nèi)北有雷公山，南有月亮山。東靠黎平、從江，南連荔波，西與三都、雷山接壤，北與劍河縣毗鄰，總?cè)丝诩s32萬人。境內(nèi)有侗、苗、漢、水、瑤等17個民族。少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?4.38%，其中侗族人口最多，占全縣總?cè)丝诘?8.38%。榕江縣境內(nèi)河流分屬長江和珠江兩大水系，以珠江水系為主。榕江侗族大多聚族而居，多數(shù)村寨依山傍水，也有少數(shù)村寨座落山上。住房多為干欄式吊腳木房，寨中建有鼓樓，溪流上建有花橋。鼓樓是侗寨的標(biāo)志，是侗家人- 議事、娛樂的公共場所。榕江侗族人民在漫長的歷史歲月里，創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化，其中包括創(chuàng)造了獨具民族藝術(shù)特色的侗族服飾工藝文化。

榕江侗族按其居住地域分為七個支系：居住在車江大壩周圍及寨蒿、平永、八開三條大河兩岸的侗族稱三寶侗；居住在樂里、本里、保里、往里、瑞里、仁里、及平陽鄉(xiāng)的羊社、列辰、俾友、歸備、硐里，平永鎮(zhèn)的平寨、柳興等寨的侗族稱七十二寨侗；居住在寨蒿八妹河、色邊河一帶的侗族稱四十八寨侗；散居在平永鎮(zhèn)、忠誠鎮(zhèn)、寨蒿鎮(zhèn)交界地帶的田塝、俾堵、扣麻、田壩等地侗族稱天甫侗；居住在栽麻、加利一帶的侗族稱苗蘭、宰蕩侗、居住在朗洞長壽、平地、宰練、宰林、羊全、九董，以及樂里歸洛，兩汪元姑、元帥、傍勤、烏計等地的侗族稱四寨侗；居住在城南三江口下游都什、八吉、臘亮一帶的侗族稱下河侗。

侗族是一個有著悠久歷史文化的民族，從民間傳說中，侗族先民們很早就用一種手搖紡車紡線織布，開始了原始的紡織業(yè)，他們采用野麻纖維，織成布匹，縫制衣服。據(jù)資料載：“北宋時靖州等侗族地區(qū)紡織的斑細(xì)布、白練布、白絹等均負(fù)盛名，有的成為進(jìn)奉朝廷的貢品”�？梢姡�(dāng)時侗族紡織文化已發(fā)展到一定高度。而侗族服飾，又以繡工精巧著稱。在唐宋時期，侗錦就以其花色精美被人們賞識。《柳州府志》說侗族“卉衣鳥語”�！舵�(zhèn)遠(yuǎn)府志》道：“女則自織自染，袖以彩繪繡”。而在明弘治《貴州圖經(jīng)新志》記載，當(dāng)時黎平府屬于“侗人”，“女人之衣，長褲短裙……刺繡雜文如綬，胸前又加繡布一方——織花細(xì)如錦”。到清代，侗族婦女自紡自織自染的“侗錦”、“侗布”已聞名于世�？滴跄觊g，胡奉衡的《黎平竹枝詞》就有“峒錦矜夸產(chǎn)古州”，“松火夜皆諸女伴，紡成峒布納官租”之句。

榕江侗族服飾從結(jié)構(gòu)和風(fēng)格來區(qū)分，主要有七十二寨侗族服飾、四十八寨侗族服飾、苗蘭宰蕩侗族服飾、三寶侗族服飾和天甫侗族服飾等五種。其中七十二寨侗族服飾和四十八寨侗族服飾，較完整地保持了原生態(tài)傳承風(fēng)格，具有代表性。榕江七十二寨侗族女盛裝：侗族女盛裝主要由外衣、內(nèi)衣、圍腰、百褶裙、腿套、繡花鞋、銀飾等組成。

外衣：為大袖右衽寬衣，下擺呈弧線形，滾口圓領(lǐng)。衽袖均為寬邊大滾，銀毫作扣。布料為自制- 色棉布（侗稱“明亞”）和白、藍(lán)、紅、綠緞子布料。胸襟上段正方形，斜段荷葉形，精繡各種圖案，不拘一格。用黑緞子襯底，粉藍(lán)色布滾邊鑲線，中繡龍、鳳、魚、云鉤、卷草等。下以藍(lán)干花片作邊。圖案中龍蜷曲騰躍，鳳張嘴欲鳴，魚跳龍門，浪卷云舒。構(gòu)圖自由奔放，線條流暢，色彩華麗，形態(tài)生動。寬袖大滾邊是單獨繡制的彩筒繡套，套訂花袖口之上，便于拆放和更換，一件衣服可套換多種彩筒繡套。圖案分成兩部分，內(nèi)側(cè)黑緞襯底，粉藍(lán)色線條鑲邊，黑白分明。外側(cè)紅、綠緞襯底，滿繡龍、鳳、魚、蝴蝶、梅花、寶葫蘆等。中間以如意云鉤為界。圖案造型生動，設(shè)色鮮艷，美麗爽朗，層次分明。

內(nèi)衣：內(nèi)衣同為大袖右衽寬衣，一般為黑、白色棉布，不作任何裝飾。冬時添羊毛夾衣，下擺長出外套二寸，讓白羊毛露出衣外作點綴，勾勒出耀眼的輪廓線，顯得雍容華貴，代表穿者富有殷實的地位。

圍腰：圍腰長方形狀，長1.5尺，寬1.2尺，腰帶2.3尺長（紅、黃、蘭色均有），帶頭是六寸長箭頭狀彩繡片，雙面繡三條龍，云鉤作邊相隔，彩線銀線鑲邊，帶頭墜彩珠（銀珠或玻璃珠）龍胡須。圍腰襯布用自制- 色棉布和綠、藍(lán)彩緞，滿繡圖案，是盛裝繁褥多彩，耀艷之處。其花紋圖案一般分為上片花邊， 四邊，內(nèi)圍三邊和中間大花四個部分。上片花邊長方形，荷葉形底。圖案以龍、鳳為主，配有蝴蝶、孔雀、鴛鴦、寶葫蘆、梅花枝、卷草等。 四邊四條形，上角為如意云鉤三角圖，兩邊魚尾造型，下邊鋸齒條形，內(nèi)繡龍、鳳、蝴蝶、卷草等。內(nèi)圍三邊三條形，以魚造型重復(fù)排列組合，內(nèi)繡雙龍搶寶，亦有鳳、魚、梅花、卷草等不規(guī)則紛落其間。中間大花四方形，上三只大蝴蝶造型，內(nèi)繡龍、鳳、魚等，正中蝴蝶（第二只），墜銀珠或玻璃珠，珠下吊龍胡須。須下兩條大鯉魚跳躍造型，魚身飾訂金片。左、右、底三方金黃如意云鉤造型，穿訂亮珠。

圍腰整個圖案層層疊疊，雖滿地鋪陳，但紋樣清晰，層次感強。云鉤、魚尾、荷葉、波浪造型別致，富于變化、和諧統(tǒng)一，突出了龍鳳呈祥、魚歡鳥鳴的主題，充滿喜氣洋洋，雍容華貴的氣息。

百褶裙：裙子以長到膝蓋為準(zhǔn)，一般長1.3尺，圍2.6尺，- 色，用布約6米，柔軟飄逸，富裕人家在裙子下端吊小銀珠作飾。

腿套：穿套小腿上，- 色，一般用自制棉布自縫而成。長度是從膝蓋下套至腳踝處，腿套無綁帶，用彩繡套作箍。繡套高4寸，藍(lán)、綠緞子為底。分兩部分，上部分寬，繡龍、鳳戲于云花之間；下部分窄，繡梅花、卷草，亮片點綴，一絲不茍。

花鞋：花鞋為蹋跟鉤鼻繡花鞋，形象獨特奇異，小巧玲瓏。鞋面兩邊幫上繡各種卷草、花卉、小鳥、蜜蜂等，圖案形式多樣，美觀誘人。

銀飾：銀飾是盛裝中不可缺少的組成部分，七十二寨侗族銀飾，大多數(shù)系祖?zhèn)�。主要有銀梳子，銀耳環(huán)、銀項圈、銀花、銀鏈、銀手鐲、銀戒指、銀扣子、銀珠等。

七十二寨侗族盛裝，主要是侗族女青年在過年、吃新節(jié)、看斗牛、踩蘆笙或踩歌堂，以及走親訪友等社交活動時穿戴，活動結(jié)束回家后，馬上把盛裝折好收藏。每個女青年至少有1套盛裝，多者達(dá)十余套。沒有盛裝的姑娘，是不敢去參加踩歌堂等社交活動的。因此，無論家庭貧富，都要為女兒縫制一套盛裝。

四十八寨侗族女服飾：四十八寨侗族女服飾分為盛裝和平裝兩類，它們各有不同的裝飾特點和生活用途。特別是盛裝，更是獨具本民族的藝術(shù)特色，保留和傳承了大量的原生態(tài)文化信息。盛裝由外衣、胸巾、內(nèi)衣、披肩、圍腰、飄帶（后圍腰）、百褶裙、綁腿（裹筒）、花鞋、銀飾構(gòu)成。

外衣：為短大袖直衽寬衣，滾口圓領(lǐng)，袖僅齊肘部，胸襟、袖大滾花邊，銀毫為扣。布料除自制棉布外，也用緞料。有的做夾層。紫藍(lán)色、墨藍(lán)色，用彩帶束腰。外衣彩帶長4尺，用自產(chǎn)自染紗線編織，黑色的菱形、米字形圖案，紅、黃、綠色邊線。胸襟圖案5寸寬，分三個部分，右邊深色布料為底，玫瑰色、檸檬黃色布滾邊作線條，訂布扣。中間滿繡，紅絨布作底，圖案有龍、鳳、元寶、犀牛、牡丹、云鉤等。左邊圖案是手編彩帶，紅底藍(lán)白邊，黃色、綠色幾何圖形。精美而樸實，烘托主體圖案更加突出。大袖圖案做成繡套套釘在大袖上，由綠色緞面，平繡花邊，辮線穿繡組成。線條清晰，層次分明，圖案有寶塔（有的稱為廟）、魚、龍、卷草等。外衣還有做成敞胸三葉長衫，滾邊圓領(lǐng)，小袖上訂繡套，緊身，拿腰，飄逸胸巾：（又稱胸卡、肚兜），菱形，編織彩帶鑲邊，自染棉布，黑、藍(lán)、紫色均有。頸口為倒三角造型，圖案為編織花片鑲邊，辮繡對稱鳳凰，紅底。兩條編織帶垂掛背扣，布帶系腰。夏、秋季作內(nèi)衣穿。

內(nèi)衣：內(nèi)衣有單層和夾層兩種。長細(xì)袖右衽緊身衣，滾邊圓領(lǐng)，衽處無裝飾，色深。穿著時袖口超出外衣大袖5-6寸，袖口上小繡套，圖案造型相同，內(nèi)容稍有變化。整個衣袖形成多層次、多重疊，給人以厚實、莊重之感。

披肩：披肩圓形，內(nèi)圓為紅底辮線穿織圖案，紅、綠、藍(lán)、黃四龍搶二寶，云鉤環(huán)繞。外為穿珠連接，如意云鉤造型，單鉤和雙鉤依次排列。圖形內(nèi)容豐富多彩，有跳魚、飛龍、展鳳、石榴、歪桃、柿子、蝴蝶、犀牛、畫眉、鳳穿牡丹等等，銀線鑲邊，鉤頭吊玻璃珠彩須。

圍腰（前）：圍腰長方形，長2尺，寬1.4尺，有4根編織腰帶，靠邊兩根長3.2尺，藍(lán)、白色圖案�？坷飪筛L2尺，紅白色圖案。腰帶頭均為如意云鉤造型，繡花卉，吊玻璃珠彩須。圍腰一般用深藍(lán)色、玫瑰色緞面，圖案由正條、外框、中間花紋圖案組成。正條圖案以雙龍搶寶為主體，雙魚護(hù)寶，云鉤繚繞。外框四條波浪形圖案，圖案基本與正條圖案相同，但在兩邊角上增加蝴蝶一對，還有歪桃、梅花等點綴其中。中間圖案以四個三角形、四個云鉤形圖案組成，三角圖案在四角，繡有鳳凰、牡丹、魚、八寶等。云鉤圖案在上下左右，繡有鳳凰、梅花、魚、犀牛等。

飄帶：（又稱后圍腰）飄帶由花腰、繡片組成，長1.2尺，圍寬2.5尺，束在后腰上。花腰紅底，彩線鑲邊，雙魚護(hù)寶、雙龍搶寶、配繡鴛鴦、犀牛、八寶、咕嚕錢、茄瓜等。繡片上為如意云鉤，下為金絲云鉤、魚尾、鋸齒、箭頭、桃形、菱形、圓形等造型，一般9-11片，銀線鑲邊，色彩有紅、黃、綠、藍(lán)等。內(nèi)繡有“壽”字，并龍、鳳、魚、蝴蝶、龍頭鳳尾、八寶、梅花、柿子、茄瓜、云鉤等，隨意性較大，片頭吊玻璃珠彩須。

百褶裙：百褶裙均為墨藍(lán)色，長1.2尺，圍寬3.2尺，用布6米，筆挺，無裝飾。

綁腿：（又稱裹筒），- 色等，長度為膝蓋下至腳踝上。綁腿肚訂一條垂直編織彩帶。綁帶長5尺，白色棉布，紅線鑲邊。

花鞋：又稱花勾鞋，長6.5寸，踏跟。鞋頭尖，向上返勾至鞋面，前幫兩邊繡龍，彩布鑲邊。后跟飾編織彩帶，白底。

花帕：花帕是盛裝的組成部分，凡穿盛裝，手必持一張花帕。花帕為自制白布，挑線數(shù)紗編織各種幾何圖案，一般為8組，圖形多變化，忌雷同。

銀飾：盛裝銀飾一般為：頭飾有銀花、銀釵、銀簪、銀耳環(huán)。胸飾有銀項鏈、銀鎖、銀胸花。背飾有背扣（圓盤形、多角形、多面形、斗笠形等）。手飾有銀手鐲、銀戒指等。舊時還有銀腳鐲、銀腳鈴。

榕江侗族服飾制作，主要包括紡織、染色、縫制、刺繡、織錦、鑲綴裝飾物等工藝：

紡紗：侗族人民用自己種植的棉花，經(jīng)過去籽、彈絨、搓卷，用自制的紡車紡成棉紗錠，然后開繞成支漿洗曬晾。開始是用自制的手揺紡紗機，后來發(fā)明了腳踏紡紗機，一次可紡出雙紗雙錠，大大提高了工效。

織布：用自制織布機織成一尺來寬的布匹，作為侗族服飾的基本布料。

染色：藍(lán)靛是種植于蔭山地頭的蓼藍(lán)草，分草本和木本兩種，是侗族用來制作染布顏料靛青的主要原料。先將割來的蓼藍(lán)草連莖帶葉浸于木桶用清水浸泡三至四天待葉爛水藍(lán)后，取出殘莖，在瓢內(nèi)放入適量的生石灰，滲水成溶液，拌入缸內(nèi)，用瓢或棍棒將水?dāng)嚧蛑疗鹋菽瓡r止。約過四五天后，靛質(zhì)經(jīng)石灰分解下沉，除去上層清水，將沉淀液置放于竹簍中濾干水份即成靛青藍(lán)膠。靛染時將藍(lán)靛漿溶于染缸，并加上適量的燒酒，把自織的白布放入其中浸染，一天三次，每天加入適量的藍(lán)膠和燒酒，約十天左右即成深藍(lán)布料。若要藍(lán)黑中帶紅,用紅刺根煮出紅水浸染一次。苗蘭宰蕩侗制作的亮布，在浸染好的基礎(chǔ)上，涂上動物血，曬干，再涂上牛皮膠即可。最后將染好的侗布放在平板的青石上，用木錘錘打，直到布匹發(fā)亮才算完成。這種民族民間傳統(tǒng)工藝的藍(lán)靛染布至今仍在榕江侗寨傳承。

裁縫：根據(jù)所要縫制衣服的款式和規(guī)格，對布匹進(jìn)行裁剪，用手工縫織成普通成衣。

刺繡：榕江侗族民間刺繡工藝精，其種類有：縐繡、辮繡、鎖繡、絞繡、破絲繡、平繡、貼繡、數(shù)紗繡、補繡、疊繡等，形成榕江侗族服裝風(fēng)格的基本技法。每套盛裝都是若干繡片組成�；ɑ軋D案制作先要打布?xì)ぷ鞯祝成喜示劵蚱渌什�，根�?jù)圖樣剪成各種各樣的造型，把彩線編成辮線，穿繡于圖形之上。圖案都用金絲銀線勾勒，銀珠亮片點綴。做完后將花片造型裝訂在衣服需要裝飾的地方，創(chuàng)造出優(yōu)美的視覺效果。

織錦：榕江侗族織錦一般為素、彩兩種。其紋樣主要是幾何圖形和飛禽走獸、花鳥蟲魚等，色彩對比強烈，圖案協(xié)調(diào)統(tǒng)一�？楀\主要用作背帶、腰帶、裙帶、綁腿等。

鑲綴飾物：用針線把繡花片、銀飾品、錦帶裝訂到已縫織好的成衣上去，就成了一件漂亮的侗族服裝

百褶裙的制作：七十二寨是用專門織成松稀的紗布裁成條狀，用米草固定，放入一種侗語叫“多挪”的溶液中浸泡定型，曬干，反復(fù)三到五次，達(dá)到要求后相連成裙。四十八寨的是將手工織棉布折疊成條，用“多挪”（民間植物固定劑）水浸濕，拉緊后固定在模型板上，待水干后即可。百褶裙布料與做衣服的不同，質(zhì)地要求稀、細(xì)、軟，經(jīng)過漿、染、舂、捏、曬、蒸等才能制成。

榕江侗族女盛裝，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，層次豐富，圖案莊重，華麗雍褥。在圖案的繡制方面，運用了縐繡、刺繡、辨繡、平繡等諸多繡法，表現(xiàn)手法多樣，形成不同凡響的效果。以線條編織組成的塊面幾何紋，突破一般規(guī)律法則，在韻律、對比、反復(fù)、修飾方面效果極佳。其設(shè)色非常講究，黑白對比，冷暖對比十分強烈;圖案造型造就了上下左右平衡之感和流動優(yōu)美的旋律，古拙中見精巧，單純中見豐富，洗練中見繁褥，具有一種淳樸向上、富貴高雅的風(fēng)格。其內(nèi)容選擇廣泛，有飛禽走獸，有花草魚蟲，有寶塔錢幣，有蔬菜瓜果，有宗教信仰、有神話故事、有現(xiàn)實題材、有對幸福的憧憬、也有對歷史的回顧，追求人與自然的和諧。

榕江侗族服飾及制作工藝，是侗族優(yōu)秀文化的遺存，在侗族服飾文化及工藝中，具有代表性。榕江侗族服飾仍保留和使用傳統(tǒng)的材料、工藝，所創(chuàng)造的具有鮮明地方特色的服飾制作技藝豐富了中華民族服飾技藝寶庫。榕江侗族服飾以及服飾上那些變化無窮的各式圖案，蘊藏著豐富的侗族文化含義，其中包括侗族圖騰崇拜和祖宗崇拜的意蘊，對維護(hù)侗民族文化持續(xù)性傳承和發(fā)展，具有特殊的意義和重要的科研價值。

由于現(xiàn)代化進(jìn)程加快，侗族服飾文化不可避免地受到其他文化前所未有的沖擊，加上侗族人民對現(xiàn)代文明的追求和向往，榕江侗族服飾文化的保護(hù)與傳承面臨著巨大的考驗。主要體現(xiàn)在：現(xiàn)在青年人，特別是男性青年，日常生活少穿或不穿本民族的服裝。作為支系標(biāo)志的民族服飾，成為人們在節(jié)日、慶典、宗教、婚禮等儀式上穿著的禮服；傳統(tǒng)材料生產(chǎn)如棉花種植、紡紗、織布、染料種植與制靛、染布等活動的減少，使侗族服飾所必須的原材料越來越匱乏，取而代之的是現(xiàn)成的工業(yè)化產(chǎn)品，民族服飾的產(chǎn)品漸漸地失去傳統(tǒng)的韻味；榕江侗族服裝風(fēng)格致關(guān)重要的縫紉、刺繡技藝，但隨著具有精湛手藝的老藝人漸漸逝去，已出現(xiàn)后繼無人的狀況，侗族人民曾經(jīng)為之驕傲傳統(tǒng)工藝技術(shù)將面臨失傳的危險。

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