麻江縣河壩瑤族服飾是貴州“育”這一支瑤族的代表服飾。以麻江縣龍山鄉(xiāng)河壩村為代表。麻江縣位于貴州省中部，清水江上游，縣城距貴陽(yáng)109公里。全縣總面積1201平方公里。全縣總?cè)丝诩s23萬(wàn)，其中少數(shù)民族占76.2%，瑤族人口6732人，占總?cè)丝诘?%，縣境地勢(shì)西高東低，處于云貴高原向湘桂丘陵過(guò)渡的斜坡地帶，低山、低中山、丘陵及河谷盆地占全縣總面積的78.4%，屬于亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，縣境自然景觀秀麗，東部山巒疊峰，西部峰林連綿，北部群山巍巍。

麻江縣瑤族自稱“育”，又稱“阿夭”、“夭家”，史稱“夭家”、“夭苗”、“繞家”。1992年10月，省人民政府同意批準(zhǔn)認(rèn)定為瑤族。瑤語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支，境內(nèi)瑤族說(shuō)“繞家話”�，幾鍩o(wú)本民族文字，一般通用漢文。相傳瑤族祖籍江西、湖廣一帶，遷到平越（今福泉市）后分為2支，一支遷到三都縣的- 、爛土，約在明朝洪武年間，由爛土遷到都勻基場(chǎng)，后遷到牛場(chǎng)一帶，最后定居于麻江縣河壩地區(qū)。境內(nèi)瑤族“所居深山”，史稱“隨溪谷群處”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩。穿衣主要靠種棉而自紡、自織、自染。遷入貴州前的服飾已無(wú)文字可考，明清以來(lái)，《黔記》、康熙《貴州通志》、《都勻縣志稿》等一些史志記載：“夭苗”在“- 爛土夭壩者，緝木葉以為上服，衣短裙”。民國(guó)《貴州通志》土民志九《貴州志稿》記載：“服黑色。長(zhǎng)不過(guò)膝，短僅及腰。女服有以彩絲錦繡為之……涂以豬血，飾以海哈（白海貝），發(fā)盤(pán)腦頂，飾以銀泡�！薄顿F州地理志》載：“男女衣俱尚青”，《黃平州志》載“婦人長(zhǎng)裙”，民國(guó)《麻江縣志》載：“婦人穿細(xì)折長(zhǎng)裙”。

瑤族婦女自清代后期，為勞動(dòng)和縫制簡(jiǎn)便，平時(shí)改穿便裝。便裝頭式去銀飾，仍挽包帕、搭頭巾。上衣為右衽齊膝的矮領(lǐng)中衫，下裝仍穿大襠長(zhǎng)褲，不穿長(zhǎng)裙。腳部去掉裹腿和翹鼻鞋，改穿輕便的布鞋和穿細(xì)鼻邊耳米芯草鞋�，F(xiàn)在僅遇節(jié)日盛會(huì)、婚嫁訪友、趕場(chǎng)赴宴等才穿盛裝�，幾迦讼鄠�，自古至清代，男子蓄發(fā)留辮，辛亥革命后剃發(fā)如漢人，老者剃光頭，但包青或藍(lán)布包頭帕。清末民初，男裝多為青土布長(zhǎng)衫。民國(guó)以后逐漸穿青、藍(lán)土布對(duì)襟短衣�，F(xiàn)大多穿漢裝。

瑤族服飾以青和藍(lán)為主色調(diào)。女裝多為紅色花紋配之。瑤族服飾分男裝、女裝、童裝。男裝、童裝較簡(jiǎn)便，女裝花樣較多。一、男裝：頭式。清代，瑤族男子一直蓄髻留辮，頭包長(zhǎng)一丈二，寬約尺許、兩端留線須的青色布頭帕；衣裝。均穿青布衣或藍(lán)布衣。春夏時(shí)，老年人右衽（史志記載為“左衽”）矮領(lǐng)中衫，青少年穿對(duì)襟矮包的單領(lǐng)布紐中衫。秋冬時(shí)均穿右衽單領(lǐng)長(zhǎng)衫。腰系線織花帶。花帶兩端綴紅線須，讓須端垂于左腿。外出時(shí)腰拴一個(gè)用于裝煙草、煙具和錢(qián)幣的腰包；褲裝。均穿三幅裁的大襠長(zhǎng)褲。褲上端加橫腰布，褲腳縫折褊；腳裝。小腿上打青布綁腿。老年人穿兩開(kāi)白布縫制的布統(tǒng)襪古時(shí)“科頭酰足”（《嘉靖圖經(jīng)》），后多穿革履。二、女裝。女裝分為盛裝和便裝二種。盛裝，瑤族稱盛裝為“相育”（意為繞家人的衣服）�，幾鍕D女從頭到腳打扮，統(tǒng)稱為盛裝。頭式：瑤族婦女均蓄碗頂長(zhǎng)發(fā)（用碗反扣于頭，將周邊頭發(fā)剃光），不著辮，在后腦勺處挽高髻，髻上插牛眼杯大的帶柄銀瓢，銀瓢邊緣掛尺余長(zhǎng)的雙環(huán)銀鏈，髻頂插若干支銀花，銀花邊緣綴以若干短柄半球形小銀泡。頭上包挽折疊平整的頭帕，頭帕兩端留線須，須端橫鑲兩道白色或紅色布褊。頭頂上外搭兩端留有寸許線須的青底白花頭巾。耳垂掛銀柱（少女掛楓葉形耳柱；已婚婦女帶耳形內(nèi)空的耳柱）。頸上戴大小不等的數(shù)只銀項(xiàng)圈�；ㄒ拢含幾鍕D女穿右衽和尚領(lǐng)無(wú)扣的繡花衣，全套6件，長(zhǎng)不過(guò)膝，短僅及腰，從里到外，一件比一件短，恰好露出衣腳一道花紋。衣袖長(zhǎng)短亦然。全套分為2層，里3件為一層，外3件為一層。穿單層時(shí)，已婚者穿里3件，未婚者穿外3件；穿全套時(shí)，還外加1件染好后“涂以豬血價(jià)甚昂”（《清·都勻志》）、并用雞蛋清漿過(guò)的花衣。前襟用四色布和一條彩色錦鑲四條邊裝飾，肩部有一條織錦花邊，著裝時(shí)用三組花帶在右側(cè)打結(jié)。褲裝：褲和裙套穿，內(nèi)為直統(tǒng)大檔長(zhǎng)褲，外套青色、藍(lán)色兩節(jié)百褶中裙，裙前系一張下端鑲有四、五寸寬花邊的圍腰片，腰左另配一張繡花帕。腳裝：小腿包綁綴有幾十顆海蛤（白海貝）的裹腿，裹腿長(zhǎng)1.5尺，寬1.2尺，左右各于外側(cè)豎綴有彩色線織成的花帶，所綴海蛤垂至腳頸。腳穿繡花船形高翹鼻鞋，鞋的前半部分為青布底，鞋面均繡各色花紋；后部分淺藍(lán)布底，均用白布剪成螺旋形花瓣粘貼，再用彩色線順花瓣邊沿綴釘。頸飾、手飾：婦女戴銀項(xiàng)圈，手腕戴數(shù)只不等的銀手飾。便裝。自清代后期，漸仿漢習(xí)，除節(jié)日、隆重場(chǎng)合著盛裝外，均改穿便裝，繞語(yǔ)稱為“相然”（意為“土家衣”）。便衣是右衽齊膝矮領(lǐng)中衫。順脫肩沿上和袖口釘2道藍(lán)布細(xì)褊。腰拴短圍腰。圍腰于胸前部有梯形繡花圍腰牌，圍腰帶繡有花，且兩端留有線須。圍腰上端用銀鏈連接，掛于頸上。便裝去頭飾、手飾，不穿長(zhǎng)裙，去裹腿、翹鼻鞋；仍挽頭帕、搭頭巾，著大襠長(zhǎng)褲，穿輕便的布鞋、膠鞋或皮鞋，亦穿細(xì)鼻邊耳米芯草鞋。3、童裝。男女孩均戴帽。春秋季戴帽頂繡花的狗皮帽，夏天戴開(kāi)頂?shù)�、額頂處綴以色布菊花瓣的圈圈帽，冬天戴帽頂繡花、有纓須的尾巴帽。男孩于太陽(yáng)穴處束“一塊瓦”，女孩于腦蓋兩耳上方各束一勺發(fā)，形似狗耷耳。男女孩均穿不繡花的長(zhǎng)衫服，不著裙，均穿叉襠褲。

瑤族制作服飾工藝中，最具特色的是“楓脂染”，即將楓樹(shù)油脂（瑤語(yǔ)為“歌舅”）、牛油或羊油共熬，用油缽盛裝，再用蘸油刀蘸楓脂油在衣料上繪出圖案，謂之“點(diǎn)花”，再將之置于藍(lán)靛染料中浸染，撈出晾干后，將楓脂油去掉，即現(xiàn)出底色圖案。至今，楓脂染作為****均不外傳，只在瑤族中傳授�，幾迨⒀b全套6件，要求衣腳、袖口要依次比前一件短，因而根據(jù)著裝者身材，按內(nèi)長(zhǎng)外短一次裁剪。同時(shí)，瑤家刺繡是一項(xiàng)高度密集型勞動(dòng)堆積活動(dòng)，一快一尺見(jiàn)方的背牌圖案，往往耗費(fèi)一個(gè)姑娘半年到一年的農(nóng)閑時(shí)間；姑娘從七、八歲起開(kāi)始學(xué)刺繡嫁妝，種棉、織布、養(yǎng)蠶、挑花，待把精美的裙子繡制滿意時(shí)，已到待聘出閣的妙齡青春期了�，幾迮�盛裝，全套6件，耗時(shí)多達(dá)幾年甚至花費(fèi)一生的農(nóng)閑才做完一套。

世居麻江的瑤族，一直居無(wú)定所，四處遷徙，同時(shí)與其他民族交往甚少，較為封閉，因此完整保留了民族的許多傳統(tǒng)文化特征�，幾宸�飾尤其是女盛裝，不僅做工精細(xì)、構(gòu)圖優(yōu)美，而且整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，穿戴打扮別具一格，在有語(yǔ)言無(wú)文字的情況下，歷史的變遷除口傳身授外，服飾也是傳承其歷史文化的重要載體。瑤族服飾體現(xiàn)了瑤族古代的圖騰崇拜，承載了瑤族許多歷史文化信息和原始記憶，寓合了瑤族人民的精神信仰、價(jià)值取向，充分體現(xiàn)了麻江瑤族人民的藝術(shù)審美觀，高超的工藝水平和創(chuàng)作天賦，記錄著瑤族民族服飾的形成、發(fā)展歷史，折射出瑤族深厚的文化內(nèi)涵。

歷史上，麻江瑤族不與外族通婚，與其他民族的經(jīng)濟(jì)文化交流甚少，服飾變化不大，傳統(tǒng)款式及制作方法保留完整。但自清代后期，為勞動(dòng)和縫制簡(jiǎn)便，男子大多著漢裝，女子在平常也改著便裝。解放后，各民族交往頻繁，逐漸與外族通婚，年輕人逐漸接受外來(lái)紡織品及各種流行服飾。到20世紀(jì)90年代，瑤族人除在婚嫁、節(jié)日盛會(huì)時(shí)著盛裝，平常已很少穿戴。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，各類(lèi)流行文化也強(qiáng)烈沖擊瑤族的傳統(tǒng)文化，許多人外出讀書(shū)、入伍、參加工作，大批年輕人外出務(wù)工，穿著瑤族服飾者大多為老年人，及時(shí)搶救、挖掘、保存瑤族服飾這一獨(dú)特的文化載體，已迫在眉睫。

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