花溪苗族服飾款式繁多，具有鮮明的民族特色，其制作工藝流傳于花溪轄區(qū)內(nèi)整個(gè)苗族覆蓋區(qū)域，并與同支系貴定、龍里等相鄰苗族村寨有淵源�；ㄏ獏^(qū)位于貴州省貴陽(yáng)市南郊，距貴陽(yáng)17公里�；ㄏ獏^(qū)屬農(nóng)業(yè)縣，轄14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，165個(gè)行政村，全區(qū)人口約35萬(wàn)人，農(nóng)業(yè)人口占70.8%。花溪為多民族居住地區(qū)，居住著漢、苗、布依等民族，其中苗族人口占全區(qū)人口的18.63%�；ㄏ蚓车靥庂F州高原中部，苗嶺山脈中段。全境以丘陵為主，間有山丘、盆地、壩子、峽谷。

《苗族花衣的由來(lái)》中敘述了苗族婦女服裝產(chǎn)生和形成不同�！懊缱逶诎仙缴嫠睾游鬟w的時(shí)候，都只是一樣服飾，一種花樣，一種打扮。當(dāng)遷徙來(lái)到一個(gè)叫‘條溪’的地方的時(shí)候，由于人多地窄，不便集中在一個(gè)地方生活，便在那里栽下一塊大石頭，議定各自帶領(lǐng)一支兒女去尋找生活，十三年以后再來(lái)這里聚會(huì)，理宗認(rèn)主�！笔暌院螅蠹壹性谝粋�(gè)地方生活，兒孫多了，認(rèn)不清楚，兩個(gè)奶奶為搶一個(gè)女孩，吵起架來(lái)，出了人命。大家又“坐下來(lái)商量，并栽下一塊石頭，議定一個(gè)支系各制一種服裝，各飾一種花色，各有一種打扮，以后聚會(huì)才不會(huì)認(rèn)錯(cuò)孩童，發(fā)生爭(zhēng)吵。”議定后，去高山尋找生活的那支奶，為了爬坡上坎方便，便做起短裙來(lái)穿；去平地的那支奶就把裙子做得長(zhǎng)長(zhǎng)的；去不高不矮的那支奶，就把裙子做得長(zhǎng)不長(zhǎng)短不短的，只齊膝蓋；去森林的那支奶，怕被野刺攀掛，就只栓兩塊圍巾，而且也各是一種花色�！�

苗族婦女服裝的款式主要表現(xiàn)在上裝的衣襟上。若干服裝款式系在一段布料上開(kāi)孔，作為領(lǐng)口，穿著時(shí)從頭上套下，前襟為一整塊；另有若干服裝款式的上衣為對(duì)襟，分為左右兩片，襟線(xiàn)在上衣正中部位，左右兩片大襟對(duì)稱(chēng)；又有若干服裝款式上衣的前襟雖然也分為左右兩片，但左前襟大于右前襟，襟線(xiàn)從領(lǐng)部向上，至右肩窩處向下斜至腋下，再?gòu)囊搁g直下。下裝主要是百褶裙、桶裙、旋裙等，數(shù)量很少，另有部分下裝為長(zhǎng)褲。苗族服飾具有設(shè)計(jì)獨(dú)特靈活、制作工藝精湛、圖案繁多、色彩豐富、搭配合理、是苗族文化的載體，其嫻熟、精湛的刺繡、挑花等工藝技能包容了深厚的民族文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族感情的色彩和突出的民族特點(diǎn)。同時(shí)，婦女服飾是苗族婚姻集團(tuán)的標(biāo)志，其重要的識(shí)別功能是表明自己所屬的婚姻集團(tuán)，“服飾不同不通婚”成為苗族婚姻生活中一條不成文的規(guī)定。因此，對(duì)每種不同服飾款式進(jìn)行研究，能夠很好地了解苗族不同支系婚姻的締結(jié)方式。

社會(huì)的發(fā)展，人們思維觀念的更新，導(dǎo)致生活習(xí)慣的改變，年輕婦女多購(gòu)買(mǎi)穿著簡(jiǎn)便的現(xiàn)代服飾，使得服飾制作僅僅成為年長(zhǎng)婦女的業(yè)余消遣方式。同時(shí)，隨著20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放以來(lái)，出現(xiàn)了打工熱潮，村寨中的年輕人大多數(shù)跑到沿海一帶打工，大都不再學(xué)習(xí)本民族的服飾制作技藝。

(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)