陸豐剪紙與其它地方剪紙有不同之處，它是將剪紙藝術(shù)展示在貢案、貢品上的，令地方各類(lèi)民俗活動(dòng)顯得更隆重，更體現(xiàn)出地方文化特色。為典型的祭祀剪紙藝術(shù)品。被列入汕尾市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

據(jù)傳，明朝孝宗年間，林氏先人在北方經(jīng)營(yíng)貨運(yùn)。一世祖通過(guò)南來(lái)北往的商貿(mào)渠道將北方剪紙藝術(shù)帶回南方粵東一帶。剪紙藝術(shù)傳入陸豐后，漸漸融入當(dāng)?shù)氐拿耖g文化藝術(shù)，并經(jīng)過(guò)數(shù)百年的碰撞、磨合和發(fā)展，形成了具有地方特色的貢案剪紙藝術(shù)。開(kāi)始它只融入族系女紅手工作坊作為圖案之用，后因二十世祖擅長(zhǎng)民間手工藝制作，故繼承先祖這一傳統(tǒng)技藝，逐步形成貢案剪紙，并廣泛應(yīng)用于民間祭祀、彩棚等民俗活動(dòng)之中。貢案剪紙令海陸豐一帶地方的廟會(huì)、祭祀等民俗活動(dòng)，顯得更為隆重，更體現(xiàn)出地方文化特色。明、清時(shí)期剪紙?jiān)诨洊|地區(qū)民間打醮賽藝中得彩，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?ài)而流傳至今。

陸豐貢案剪紙是依附于祭祀民俗活動(dòng)中的一種藝術(shù)形式。它與其它地方有不同之處，就是貼擺在貢案、貢品上，并隨著祭祀民俗活動(dòng)的結(jié)束被付之一炬的。地方習(xí)俗八仙桌便屬貢案的一種。陸豐民間的祭祀活動(dòng)，通常要用三牲、五果、齋菜糕粿等供品。由于各種供品形態(tài)及其用途、意義不同，故各種剪紙藝木品便因此而相應(yīng)產(chǎn)生。如葷類(lèi)的有雞花，鴨花、雞蛋花、豬肉花、魚(yú)花、豬頭花、豬腿花等；素類(lèi)的有香蕉花、梨花等；各種齋菜各自有相應(yīng)內(nèi)容的齋菜花；各式各樣的糕粿又各有不同形式的糕粿花；案裙裝飾上則有各種飾花及各種戲劇人物、八仙、傳奇人物的剪紙形象。裝飾紋樣也因內(nèi)容而異。如用于一般時(shí)節(jié)的，則多用“壽”、“�！钡茸謽�；如用于婚慶的，則多用“喜”或“雙喜”等字樣，配以雙飛蝴蝶，象征雙喜雙福，喜氣祥瑞。周邊還配飾各種回形紋、方勝紋、吉祥紋。陸豐貢案剪紙的題材廣泛，內(nèi)容豐富。歸納起來(lái)，大致可分為人物、動(dòng)物、團(tuán)花、飾品四大類(lèi)。

陸豐貢案剪紙以各式彩色紙張為主要材料。剪紙工具有各類(lèi)剪刀、雕刻刀、木捶、夾板桌等。根據(jù)不同地方風(fēng)俗、活動(dòng)內(nèi)容的要求，采用民間傳統(tǒng)四季花鳥(niǎo)、飛禽走獸和梅蘭菊竹、福祿壽、龍鳳呈祥等圖案、字畫(huà)為題材，配上不同的風(fēng)格花邊、班曲圖。形態(tài)各異、層次分明、色彩艷麗、寓意深刻地組成一套粗?jǐn)U、雄壯、簡(jiǎn)練、純樸的剪紙作品。陸豐貢案剪紙作為中國(guó)民間剪紙手工藝術(shù)中的一支，猶如一株常春藤，古老而長(zhǎng)青。它具有普及性、實(shí)用性和審美性，是廣大群眾在民俗活動(dòng)中不可缺少的藝術(shù)品。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的創(chuàng)新發(fā)展，它形成了獨(dú)具地方恃色的剪紙藝術(shù)。圖案中除保留著中原文化特色的裝飾圖紋外，還揉進(jìn)本地具有地方特色的裝飾圖紋。它圍繞主題，和諧構(gòu)圖，虛實(shí)得體、疏密有致，嚴(yán)整中見(jiàn)靈巧。雖纖細(xì)柔媚，卻羅列有序。無(wú)論是方形、長(zhǎng)形或不規(guī)則形體，其構(gòu)圖都飽滿(mǎn)充實(shí)。陸豐貢案剪紙是通過(guò)刀趣紙味體現(xiàn)其藝術(shù)特色的。其造型特征和裝飾效果，采用“陰剪”和“陽(yáng)剪”相結(jié)合的手法，表現(xiàn)出不同造型在形體上的虛實(shí)�！瓣幖簟眲倓庞辛�，線線相斷，以面為主；“陽(yáng)剪”纖細(xì)宛轉(zhuǎn)，線線相連以線為主。點(diǎn)、線、弧、圓的有機(jī)結(jié)合，使圖案清新雅致，剔透玲瓏，纖柔秀逸，精妙純真，柔中帶剛。

陸豐貢案剪紙有其重要的價(jià)值。它普遍存在于民間祭祀、節(jié)日、民俗活動(dòng)中。對(duì)研究當(dāng)?shù)貧v史、民俗具有重要的歷史文化價(jià)值；陸豐貢案剪紙構(gòu)圖飽滿(mǎn)、充實(shí)，裝飾效果強(qiáng)且地方特色鮮明，在民間美術(shù)中具有一定的審美研究?jī)r(jià)值。

來(lái)源：《陸豐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》