定光寺詳簽
定光寺詳簽歷史悠久，內(nèi)涵豐富，意蘊深邃。暗藏著陸豐民間社會生活和文化習俗的真實信息，也反映了定光寺靈簽和詳簽作者的文化認知心態(tài)。為陸豐市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
定光寺原名“清云寺”，又叫“羅堂庵”，位于陸豐市河西鎮(zhèn)夏隴北村清云山東麓，始建于明崇禎四年（1631年），距今360多年。是東江地區(qū)聞名的佛教古剎。有石碑記述，當年該寺“檀越積千秋之香火，僧侶闡萬法之禪機”�？梢娖湎慊鹬⒑蜕娭�。定光寺靈簽及其注解也由此伴隨而生，并代代相傳，成為陸豐民間民眾信仰行為的一種文化習俗。明清兩代，定光寺靈簽占卜最為盛行。至民國時期，伴隨著佛道的世俗化趨向，其民間信仰更為貴盛。
定光寺詳簽內(nèi)涵豐富，意蘊深邃。運用推算、卜卦、詩文、戲文，玄學等綜合藝術，從而測算出求簽者的運氣和未來，解釋求簽者所遇到的各種問題。據(jù)夏隴村李氏族譜記載，定光寺詳簽是其十世祖李燭乙先生所著。李燭乙是陸豐著名的風水大師，傳說是江南四大地理名師之一。定光寺，也是他所點綴名地。李燭乙所著定光寺詳簽簽文以詩、文為主。后來隨著各類民俗文化的有機整合，經(jīng)歷代傳人在簽文注解上擴充了一些兆象，使內(nèi)容變得更加的豐富多彩。
為滿足民眾的占卜需要，有關民間社會生產(chǎn)，如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、漁業(yè)、手工業(yè)和農(nóng)副業(yè)等以及運途謀事、婚姻生育、居住風水、占病求壽、功名富貴、行旅、爭端訴訟、尋人尋物等生活方面的內(nèi)容，幾乎都被納入定光寺靈簽內(nèi)容。定光寺詳簽數(shù)共有六十二簽。每簽注有上吉之卦、無財之卦、有貴人之卦、忍讓之卦、謹慎之卦、得失之卦、化吉之卦、修陰德卦、安寧之卦、由天之兆、以為下卦、保平安卦、平安之卦、患難之卦、脫難之卦、未遇之卦、大吉之卦、艱難之卦、上品之卦、中平之卦、有福之卦、幸福之卦、才能之卦、不遂之卦、中上之卦、上中之卦、榮耀之卦、善心可為、勿貪之卦、福祿之卦、無運之卦、遲運之卦、不美之卦、大興之卦、下中之卦、下下之卦、下兆之卦、厚福之卦、成功之卦等定性兆象及相應的主題兆象簽語。分家宅、歲君、求財、行船、六甲、婚姻、官訟、移徙、山墳、田園、占病、行人、六畜、失物、謀事、陽基、青草十七項，每項為七言四句詩。
由于定光寺詳簽給各占卜事項增添了若干組詩歌來作為“擴展兆象”，顯然有助于人們更清楚了解所占卜事項的吉兇。更適應了民間社會的實際需求。如第六十號簽“孔明借箭”。詩文曰：月出光輝四海明，浮吹云去更澄清；用心作福家余慶，老少安懷履泰亨。此簽定性兆象及相應的主題兆象屬“安寧之卦”，是好簽。說明事情的成功全不費力。而且表示，求簽者的成功適合天意，所謀的事情要注意抓住時機。月亮在黑夜中照亮大千世界，浮云自然會褪去，說明以往的不如意也會慢慢消散。但做人要知足常樂，切莫貪得無厭。要用心去理解和照顧身邊的人，才無愧于心而一生活得坦坦蕩蕩。
到定光寺求簽，求簽者的心首先必須虔誠，出行前要沐浴、更衣、吃齋，準備好素類供品，清香紅燭、長錢串炮，銀紙寶錠等。然后跪拜在神壇前，一邊默念希望求知的事情，一邊晃動簽筒，直至竹簽跳出。接著用圣杯確認是否。完畢，持所求簽號解簽。
為方便求簽者，定光寺附近的夏隴村的好多村民在寺前設立了專門的解簽店鋪，現(xiàn)場運用書面或錄音方式為求簽者詳解兆象。解簽者根據(jù)簽文意思，用其祖?zhèn)鞯牧鬃拥纳⒖恕⑿�、沖原理以及玄學卦象，加以詳細解釋。用四柱、五形結合國運、歲運配合簽文進行分析求簽者的歲君、流年、運氣等。用各門祖?zhèn)鞯年柣�、地理原理為求簽者的居家、陰、陽宅看風水或選擇吉日良辰。“解簽費”由求簽者隨愿贈送。
定光寺詳簽有其重要的價值：一、歷史價值。既暗藏了陸豐民間社會生活和文化習俗的真實信息，也反映了歷史上定光寺靈簽和詳簽作者的文化認知心態(tài)。二、社會價值。詳簽文本的知識資源或吉兇判斷的解釋和批評的過程，刺激了民間信仰與神靈崇拜之內(nèi)涵的互為觸動，使得信仰逐漸沉潛為民眾的“社會記憶”及文化習俗，將傳統(tǒng)道德觀念和倫理準則化入了民眾的社會意識結構。三、文化價值。在詳簽這種“依附性宗教儀式”中，理性與非理性、道德與功利纏繞成經(jīng)緯線，共同編織了傳統(tǒng)文化信仰的神圣帷幕。
來源：《陸豐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》
(暫無圖片，歡迎提供。)
