陸豐曲班坐唱是陸豐傳統(tǒng)文化突出表現(xiàn)形式之一。有著珍貴的戲劇藝術(shù)價(jià)值的悠久而重大的歷史價(jià)值、民俗學(xué)價(jià)值以及社會(huì)學(xué)價(jià)值。被列入陸豐市第一批非物點(diǎn)文化遺產(chǎn)名錄。

陸豐曲班坐唱?dú)v史悠久、源遠(yuǎn)流長。是曲藝表演形式的一種。主要有白字曲班和西秦曲班兩種。其坐唱白字曲是明清年間白字戲隨南遷的人們來到海陸豐后，與當(dāng)?shù)孛耖g文化產(chǎn)生碰撞、磨合形成的。西秦曲源自秦國時(shí)的甘肅隴東地區(qū)的西秦腔。據(jù)傳由明萬歷年間來廣州做官的陜西人劉天虞帶來的西秦腔班子傳入。在保留自身基調(diào)的前提下，吸收當(dāng)?shù)孛窀�、小調(diào)、弦詩和兄弟劇中的音樂，而形成的獨(dú)具聲腔特色的西秦坐唱曲調(diào)。

曲班坐唱的白字曲分為大鑼鼓曲和小鑼鼓曲。白字曲陸豐人俗稱“啊咿暖”。聲腔為曲牌連綴體。用方言演唱，屬高腔。白字曲班的文先生或樂師，均以“二四譜”教唱（奏）白字曲。西秦曲聲腔為板式變化體，男聲真假嗓共用；女生主唱假嗓，附之以真嗓。道白唱曲均用中州音韻。西秦曲班的旦角，多為男演員演唱。白字曲傳統(tǒng)曲牌有：平板、鎖南枝、小登樓、彈琴調(diào)、落山虎、海底魚、點(diǎn)點(diǎn)金、四邊座、不是路、紅衲襖、猴頭等等。坐唱西秦聲腔有：正線、西皮、二黃等共36個(gè)板式，男女分唱62種唱法。

曲班坐唱的表演形式是曲班藝人圍坐在曲廚四周，演唱者不做任何動(dòng)作，伴著音樂唱出每個(gè)角色的唱詞、念出道白。曲班人數(shù)一般在20人左右，前棚12人（包括擊樂），一般是男女各半。前棚擊樂（鼓頭）為戲先生（主唱兼導(dǎo)演），曲即（演唱演員）均為20歲以下男女青少年；后棚為伴奏演員，年齡相對較大。主要伴奏樂器有鑼、鼓、鈸、吹仔、二胡、護(hù)音、二弦拉琴等。其中吹三吹（小嗩吶）為師父，拉“頭弦”者為頭手。藝人之后，便是或站或坐的聽曲的聽眾。

曲班坐唱形式為“坐夜”及“走正”兩種�！白埂币贿B四出，整個(gè)曲目從頭到尾完唱；“走正”為到各鄉(xiāng)各里，上門串戶坐唱。坐唱時(shí)間約為十五至二十分鐘左右。這些，主要在逢年過節(jié)、喜慶還神的日子進(jìn)行。

曲班坐唱時(shí)，弦樂悠揚(yáng)，釘鑼聲聲。鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)音，特別吸引人。每個(gè)唱本，均寓理寓教，或勸世頌勤，或揚(yáng)正鞭邪。讓聽眾在欣賞戲曲藝術(shù)的同時(shí)，收到潛移默化的啟迪。極利于社會(huì)進(jìn)步，人類文明�！捌鹎钡拇遄�，年輕人常為學(xué)曲而聚于一堂，利于交流感情、增進(jìn)團(tuán)結(jié)。曲班坐唱，群眾爭先聽賞，活躍了城鄉(xiāng)文化生活，曲班

坐唱是陸豐傳統(tǒng)文化突出表現(xiàn)形式。有著珍貴的戲劇藝術(shù)價(jià)值和悠久而重大的歷史價(jià)值、民俗學(xué)價(jià)值以及社會(huì)學(xué)價(jià)值。從戲曲文學(xué)到音樂唱腔，均保留著閩南粵東地方傳統(tǒng)戲曲的早期特點(diǎn)和豐富的歷史沉淀，保留著舊中國時(shí)期的“官話”語言特點(diǎn)及西南地區(qū)高亢激昂的音樂特點(diǎn)，對語言、演奏和音樂進(jìn)化等，均具有較高的研究價(jià)值。曲班坐唱與當(dāng)?shù)氐拿袼啄酥磷诮绦叛黾凹蓝Y活動(dòng)相結(jié)合，直接影響了人們的價(jià)值取向，具有民俗學(xué)研究和人文研究的特殊價(jià)值。陸豐地區(qū)的農(nóng)民利用農(nóng)閑時(shí)間組成“曲班”，自娛自樂，對于當(dāng)今社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)、民俗研究都有著重大價(jià)值。

來源：《陸豐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》

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