泥塑藝術(shù)是我國的一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、動(dòng)物為主。其形式有兩種，一種是供案頭欣賞的小型泥塑和兒童玩具，以人物、禽鳥、走獸、花果等為主，另一種是陳列于廟宇等公共場(chǎng)所的大、中型泥塑，一般多為宗教造像。

我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時(shí)期。河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時(shí)間約為7千年前，可以確認(rèn)是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動(dòng)，社會(huì)上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進(jìn)了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代，泥塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰。被譽(yù)為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表，當(dāng)世人稱：“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”。宋代，小型泥塑玩具也發(fā)展起來，作為商品出售。北宋時(shí)東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達(dá)官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。

樂亭泥人始于明末清初，距今已有400多年的歷史。清朝中冶發(fā)展到鼎盛時(shí)期，清末明初，專業(yè)性泥人作坊紛紛涌現(xiàn)，以教軍場(chǎng)趙清增為代表的泥玩具藝人蜚聲于世。20世紀(jì)30年代，樂亭當(dāng)?shù)貞蚯囆g(shù)盛行，以戲曲人物為題材的手捏戲文人物便應(yīng)運(yùn)而生。新中國成立以后，城北胡莊村泥人生產(chǎn)形成較大規(guī)模。1980年，泥塑藝人趙玉明秉承祖父趙清增傳統(tǒng)手工技藝，在長期實(shí)驗(yàn)中研究開發(fā)出的新產(chǎn)品新工藝，使樂亭泥塑藝術(shù)得以進(jìn)一步的長足發(fā)展。

樂亭泥人題材豐富，制作技藝精湛。所用材料是含沙量低，無雜質(zhì)的純凈膠泥，土質(zhì)細(xì)膩純凈，可塑性極佳。制作工藝極為復(fù)雜，有搓、揉挑、捏、印、壓、貼、鑲、插、推、糊等技藝。產(chǎn)品分為兩大類：一類為模具泥人，成批生產(chǎn)，量大，價(jià)廉。多為吉祥祝福為題材，采用模具印坯，手工繪彩，其造型夸張線條簡(jiǎn)拙，繪彩用筆放粗，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，主要供兒童玩耍。另一類為手捏泥人，此類作品構(gòu)思豐富，惟妙惟肖，做工精細(xì)，雅俗供賞。內(nèi)容大多以戲曲題材為主，同時(shí)也捏佛像和現(xiàn)實(shí)生活作品。這些作品一般先從腳部捏起，自下而上，由里到外，分段組合，一氣呵成。栩栩如生的藝術(shù)形式再現(xiàn)了戲劇演出的典型場(chǎng)景，突出戲劇任務(wù)的瞬間神態(tài)，造型生動(dòng)，色彩艷麗，裝飾精美，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色。

樂亭泥人在造型特點(diǎn)上采用高浮雕方式處理一些突出輪廓，而不像雕塑那樣強(qiáng)調(diào)塊面和體積感，以淺刻方法處理一些線條圖案，體現(xiàn)厚中見薄，薄中見厚的衣紋，同時(shí)向塑像心壓縮處理構(gòu)圖，通過縮短人體比例，突出主要部位。在-關(guān)系上，傳承了中國畫散點(diǎn)-的表現(xiàn)手法，塑造人物或莊重秀麗或夸張?jiān)溨C，大多人物比例并不嚴(yán)格遵守中國傳統(tǒng)繪畫中所言的“站七、坐五、盤三半，一個(gè)巴掌半張臉”之說，在細(xì)節(jié)的表現(xiàn)上追求大的形似，注重對(duì)人物內(nèi)心世界的塑造，或夸張，或嚴(yán)謹(jǐn)，準(zhǔn)確把握人物比例，形象的彰顯出人物的性格及特征，使默不作聲的泥塑成為凝牟欲語而栩栩如生的人物造像。

樂亭泥人在繪色中勾描、渲染、烘托的表現(xiàn)手法，達(dá)到蒼勁、秀麗、典雅、艷美的目的。其用色大膽夸張，多施以對(duì)比強(qiáng)烈、純度高的顏色，表達(dá)出雅而不俗、麗而不華、素而不舊的效果，繪彩技法以“從上而下，先淡后濃，先白后黑”為原則，“頭色不過四，身色勿過三”、“落筆如飛，厚薄均勻”、“滿而不塞，繁中有簡(jiǎn)”為樂亭泥塑遵循的規(guī)律，亦是樂亭泥人彩繪專業(yè)代代相傳的技藝絕招。

樂亭泥人高超的藝術(shù)處理手法，構(gòu)成了樂亭泥人的鮮明個(gè)性和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有較高的文化價(jià)值和審美價(jià)值，具備完美的美學(xué)思想，蘊(yùn)涵著原始藝術(shù)所獨(dú)具的神秘感和哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣以及整個(gè)審美價(jià)值體系的淵源，直接的反應(yīng)出勞動(dòng)人民的審美趣味，其傳統(tǒng)的手工制作技藝是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

信息來源：唐山市人民政府

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