唐山市十大民俗文化
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樂(lè)亭皮影，俗稱樂(lè)亭影和老呔影，是集民間美術(shù)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間說(shuō)唱為一體的戲曲表演藝術(shù)，發(fā)源于河北省樂(lè)亭縣，成形于金代，盛行于清中晚期，發(fā)展于建國(guó)后。影人和場(chǎng)景均用驢皮雕刻，又稱驢皮影。清代初期已遍及永平府各州縣，乾隆年間進(jìn)入北京，得到朝廷的確認(rèn)，清中晚期至民國(guó)初，樂(lè)亭影戲風(fēng)靡盛行，班社蜂起爭(zhēng)奇斗艷，代表性的班社有：楊寡婦班、慶豐堂班、崔家大小班等五十余個(gè)。樂(lè)亭影的唱腔源于境內(nèi)的民歌、民謠、俚曲、等鄉(xiāng)土韻唱，分為平調(diào)、花調(diào)、凄涼調(diào)和還陽(yáng)調(diào)�；景迨接写蟀澹�4/4）、二板（2/4）、三性板（1/4）；角色分為生、�。ǖ�、大（凈）、髯（末）、花生（丑）等。影人造型美麗秀俊，雕鐫精細(xì)，講究求細(xì)求工，忠良者雕以正貌，奸邪者雕這丑形，視覺(jué)效果十分完美，給人以絢麗多姿，舒展流暢的享受。二十世紀(jì)三……[詳細(xì)]
評(píng)劇的前身是冀東蓮花落。蓮花落起源于唐代佛曲“蓮花”、以名“散落花”，是佛教募化或宣講時(shí)之唱曲。清光緒年間(1875左右)，冀東蓮花落盛行于唐山附近，光緒二十七年(1901)三十四年(1908年)兩度“被禁演。蓮花落藝人失去了生存的權(quán)利，灤南縣以成兆才、任善慶等為首的蓮花落藝人，于困境中崛起，吸收其它戲曲劇種的分場(chǎng)演出形式，把蓮花落原有的“單口”、“對(duì)口”、“拆出”，改編成分場(chǎng)的大戲，豐富了文武場(chǎng)伴奏，以“平腔梆子”知名，于1909年4月22日(農(nóng)歷三月初三)在新開(kāi)業(yè)的唐山永盛茶園首次亮相，受到以開(kāi)灤礦工為主體觀眾的歡迎，以成兆才班主的慶春平腔梆子戲班從此駐足永盛茶園數(shù)年，經(jīng)成兆才改編的戲曲劇本《開(kāi)店》、《花為媒》、《占花魁》等，經(jīng)他們不斷改革、提高、豐富、發(fā)展下，平腔梆子已形成一個(gè)新興戲曲……[詳細(xì)]
3、唐山皮影戲 
唐山皮影又稱灤州影、樂(lè)亭影、驢皮影，是中國(guó)皮影戲中影響最大的種類之一。通常認(rèn)為灤州影戲初創(chuàng)于明代末期，盛行于清末民國(guó)初年，迄今已有400多年的歷史。唐山皮影戲的主要操縱演員有兩個(gè)人，即“上線”和“下線”。支配影人動(dòng)作的桿子有3根，分別叫“主桿”和“手桿”。唐山皮影戲演出通常有拿、貼、打、拉、唱五種分工，有“七忙八閑”之說(shuō)。唐山皮影戲的劇本又稱“影卷”，現(xiàn)存至少500多部。其中“連臺(tái)本”有130多部，單本劇也很多。劇目有《五鋒會(huì)》、《二度梅》、《青云劍》等。皮影傳統(tǒng)劇本的文學(xué)結(jié)構(gòu)為人物出場(chǎng)有上場(chǎng)“詩(shī)”，下場(chǎng)“對(duì)”。其格律常用“七字句”、“十字錦”、“三趕七”、“五字賦”、“硬散”、“大金邊”、“小金邊”等。這些唱詞結(jié)構(gòu)都是以對(duì)偶的上下句為其結(jié)構(gòu)的基本單位，每段唱詞一般都是由若干對(duì)聲韻相同的上下……[詳細(xì)]
4、樂(lè)亭大鼓
樂(lè)亭大鼓是我國(guó)北方民間鼓曲藝術(shù)的一大曲種，源于唐山市的灤縣、樂(lè)亭、灤南等地的鄉(xiāng)間，至今有二百年的歷史。唐山市位于河北省的東北部，南臨渤海，北依燕山，西與天津?yàn)猷�，東連濱海名城秦皇島，是首都北京的東大門(mén)，有京哈、京秦鐵路與京哈高速公路縱貫市區(qū)，自古就是華北與東北的咽喉。在京津地區(qū)業(yè)內(nèi)人士將樂(lè)亭大鼓稱為“唐山大鼓”!可見(jiàn)唐山是樂(lè)亭大鼓發(fā)展成型的重要基地，在東北、華北和京津地頗有影響。樂(lè)亭大鼓是在老木板大鼓的基礎(chǔ)上，吸收了冀東地區(qū)的民間小曲清平歌和悠悠調(diào)以及戲曲藝術(shù)聲腔，同時(shí)將說(shuō)唱鼓書(shū)的音樂(lè)和表演加以規(guī)范，以鐵板代替木板擊節(jié)伴奏，用冀東一代的鄉(xiāng)音演唱，創(chuàng)造的具有冀東特色的鼓書(shū)藝術(shù)。樂(lè)亭大鼓自清末進(jìn)入唐山市。呈現(xiàn)出流派紛爭(zhēng)發(fā)展繁榮的局面。灤縣的戚用武大膽吸收西河大鼓、京韻大鼓等曲種的唱法，善用“花腔……[詳細(xì)]
5、唐山花吹
唐山花吹，是在鼓吹樂(lè)正常吹奏的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。包括嗩吶、鼓、鈸三個(gè)部分。它是以手中的樂(lè)器為載體，集演奏表演于一身，既好聽(tīng)又好看的一種鼓吹樂(lè)演出形式。已有一百多年的歷史，大約出現(xiàn)在清代光緒年間。這種形式一出現(xiàn)，就得到了廣大人民群眾的喜愛(ài)。在逢年過(guò)節(jié)、喜慶的時(shí)候，只要有花吹，就引起轟動(dòng)，演奏者與觀眾，互動(dòng)互勵(lì)，歡騰熱烈之情溢于言表，十分令人感動(dòng)。唐山地區(qū)的鼓吹樂(lè)，正常演奏的基本形式，是由兩支大桿喇叭（桿長(zhǎng)一尺一寸）、一個(gè)堂鼓、一付小鈸組成。以喇叭為主奏樂(lè)器，鼓、鈸為伴奏樂(lè)器。一般采用口吐鼻吸的循環(huán)換氣法演奏。音量宏大，音色脆亮輝煌，穿透力強(qiáng)。特別適于戶外演奏。演奏場(chǎng)合，有紅白喜事、門(mén)市開(kāi)張、節(jié)日、廟會(huì)、鬧秧歌等。隨著演奏技巧的不斷提高，出現(xiàn)了滑音、嘟嚕音、單吐、雙吐等。民國(guó)初年，又有遷安藝人金……[詳細(xì)]
評(píng)劇原名蹦蹦戲、落子戲，又名平腔梆子戲，簡(jiǎn)稱平戲，是近百年來(lái)新興的北方戲曲劇種之一，源于唐山市灤南縣。評(píng)劇是灤南縣繩各莊村民成兆才先生在民間說(shuō)唱蓮花落和歌舞蹦蹦基礎(chǔ)上，借鑒、吸收皮影戲、河北梆子、京劇等藝術(shù)成就逐步發(fā)展而成的。評(píng)劇發(fā)展大致經(jīng)歷了“蓮花落對(duì)口、拆出”、“唐山落子”、“奉天落子”、“評(píng)劇的繁榮興旺”、“評(píng)劇的改革出新”等幾個(gè)時(shí)期。成兆才是評(píng)劇的創(chuàng)始人，也是評(píng)劇的第一位劇作家，他的代表作《馬寡婦開(kāi)店》、《花為媒》、《楊三姐告狀》等已成為評(píng)劇的經(jīng)典保留劇目。此外評(píng)劇還有《王二姐思夫》、《安安送米》、《馬思遠(yuǎn)開(kāi)茶館》、《小女婿》、《劉巧兒》、《小二黑結(jié)婚》、《秦香蓮》、《杜十娘》等一批代表性劇目。評(píng)劇音樂(lè)屬板腔體，有尖板、搭板、大安板、小安板、三錘、倒板、垛板、流水板等板式，另外還有反……[詳細(xì)]
蘆葦工藝畫(huà)唐海七農(nóng)場(chǎng)以蘆葦工藝畫(huà)為突破口著力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，該場(chǎng)以“開(kāi)發(fā)建設(shè)濕地原生態(tài)旅游區(qū)，建成曹妃甸港區(qū)安居休閑的后花園”為目標(biāo)，堅(jiān)持把濕地作為一種資源、資產(chǎn)、資本來(lái)經(jīng)營(yíng)，依托廣闊濕地資源，不斷探求蘆葦深加工項(xiàng)目。目前，已成立了濱海蘆葦工藝公司，加工生產(chǎn)各種規(guī)格葦藝制品200余件，并成立了專門(mén)的經(jīng)銷店負(fù)責(zé)營(yíng)銷。濱海蘆葦工藝公司的成立，打破了傳統(tǒng)的蘆葦粗加工、初加工局面，為進(jìn)一步推進(jìn)蘆葦深加工項(xiàng)目奠定了基礎(chǔ)。……[詳細(xì)]
趙三燒雞手工制作技藝（2009年入選唐山市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）“趙三燒雞”這一地方名吃，始創(chuàng)于清朝光緒年間，距今已有百年啊歷史。在唐、秦兩地可以說(shuō)提起“趙三燒雞”家喻戶曉，人人皆知。“趙三燒雞”留承至今，已是四代祖?zhèn)髁耍跇?lè)亭縣這塊土地上，在傳統(tǒng)飲食文化中已留下了深厚的文化底蘊(yùn)。也早已成為了當(dāng)?shù)氐睦献痔?hào)名吃、特產(chǎn)，有詩(shī)為證：趙三燒雞萬(wàn)口傳，至今已有百余年。舉杯論酒何作伴，還是燒雞讓君歡。在四代祖?zhèn)髅胤胶同F(xiàn)代化工藝相結(jié)合的基礎(chǔ)上，利用陳年循環(huán)老湯及三十八種名貴材料及中草藥研制生產(chǎn)了新一代系列產(chǎn)品，該產(chǎn)品外型美觀、肉嫩干香、香而不膩、氣味芬芳、味道鮮美、老少皆宜等特點(diǎn)，曾被定為宮廷之貢品。趙三燒雞制作工藝先進(jìn)、選料講究、配料科學(xué)、營(yíng)養(yǎng)豐富，具有強(qiáng)身健體、美容養(yǎng)顏等特點(diǎn)。趙三燒雞傳承有序……[詳細(xì)]
遵化鐵畫(huà)又稱遵化鐵花，它最初流行于清代宮廷皇室，隨著清東陵的修建開(kāi)始流入遵化馬蘭峪，至今已有300多年的歷史。被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的遵化鐵畫(huà)，創(chuàng)始人為清朝康熙年間杰出藝人洪日昇。洪日昇原籍浙江紹興，康熙皇帝讓第十四皇子愛(ài)新覺(jué)羅允禵看守皇陵，洪日昇也被十四阿哥帶到了遵化馬蘭峪，從此定居遵化馬蘭峪。他大膽的融會(huì)筆墨藝術(shù)于爐錘焊接之中，獨(dú)創(chuàng)了名噪一時(shí)、被康熙皇帝稱為絕技的鐵畫(huà)�！扒汕按从小�，是滿族人民惟一的特色鐵制工藝美術(shù)品，迄今已有300多年歷史。自清朝康熙年間始，遵化馬蘭峪鐵畫(huà)自成一體，頗受各界人士的青睞與喜愛(ài)。多年來(lái)，一直為國(guó)內(nèi)工藝美術(shù)品出口的主要產(chǎn)品，暢銷歐美和中東地區(qū)。遵化鐵畫(huà)選材于馬口鐵和鉛絲，根據(jù)畫(huà)樣剪裁、折疊、錘打、造型、焊接、烘漆等工序，借鑒國(guó)畫(huà)的章法布局，吸取民間剪……[詳細(xì)]
景忠山除了每年舉辦的傳統(tǒng)廟會(huì)以外，還有幾個(gè)很有地域特色的民俗活動(dòng)，其中之一，每年農(nóng)歷 9 月 9 日的“重陽(yáng)節(jié)”，就是一個(gè)規(guī)模較大的群眾性活動(dòng)。目前，“九九重陽(yáng)節(jié)”在景忠山已連續(xù)舉辦了十幾屆，參與的人數(shù)越來(lái)越多，影響越來(lái)越廣，它已經(jīng)成為了景忠山的一個(gè)旅游品牌。農(nóng)歷九月初九，俗稱“重陽(yáng)節(jié)”。古人將重陽(yáng)節(jié)看作是吉樣、長(zhǎng)壽的節(jié)日。由于“九”是從“一”開(kāi)始的個(gè)數(shù)最高數(shù)，古人將“九”看作“至數(shù)”、“陽(yáng)數(shù)”，稱農(nóng)歷九月為“陽(yáng)月”，九日為“陽(yáng)日”。九月九日恰是“至數(shù)”相遇，兩陽(yáng)重疊故而得名“重陽(yáng)”。起初，人們并不把這一天視為吉日良辰，而是看成是一個(gè)災(zāi)難的日子，因此要離家躲災(zāi)，登高祓禊、佩掛茱萸以避邪驅(qū)疫。祓禊，就是古代除災(zāi)求福的一種祭祀方式。隨著歲月的流逝，九九重陽(yáng)避邪、驅(qū)疫的意識(shí)在人們的觀念中日漸淡漠，……[詳細(xì)]