靳派樂(lè)亭大鼓(2009年入選河北省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄)

樂(lè)亭大鼓其源可追溯到唐代，經(jīng)過(guò)唐、宋、元、明各代的不斷繁衍發(fā)展，在明未清初換身為鼓詞。而樂(lè)亭大鼓是更好地繼承并發(fā)展了鼓詞的曲藝形式，是我國(guó)歷史文化發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物，是說(shuō)唱藝術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。當(dāng)今意義的樂(lè)亭大鼓，約在1845年前起于灤州(灤南縣原屬灤州)、樂(lè)亭鄉(xiāng)間。它博采諸傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)的長(zhǎng)處，又吸收了當(dāng)?shù)孛窀琛蚯哪承┏�，形成了�?dú)特的唱腔、板式，用鄉(xiāng)音說(shuō)唱，以三弦、鐵板、鼓伴奏。1845年，灤南人馮福昌(馮鐵板)廢木板，改用鐵板擊節(jié)伴唱，唱腔、板式得到更新，樂(lè)亭大鼓因此名聲鵲起，馮福昌成為樂(lè)亭大鼓重要?jiǎng)?chuàng)始人。

靳派樂(lè)亭大鼓藝術(shù)，唱腔旋律性強(qiáng)，娓婉動(dòng)聽(tīng)，聲情并茂;突破傳統(tǒng)的“板起板落”唱法，巧妙地運(yùn)用慢板、搶板等靈活多變的新唱法;大膽吸收姊妹藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，形成完整的靳派樂(lè)亭大鼓藝術(shù)體系。

靳派樂(lè)亭大鼓在冀東、在京、津及東北三省有很大影響，是灤南人主要的文化娛樂(lè)形式，樂(lè)亭大鼓藝術(shù)是歷經(jīng)幾代曲藝藝人，通過(guò)艱難探索與藝術(shù)實(shí)踐而創(chuàng)造出來(lái)的。它繼承中華民族說(shuō)唱藝術(shù)的長(zhǎng)處，又吸收當(dāng)?shù)孛窀琛蚯哪承┣徽{(diào)，形成了獨(dú)特的唱腔板式，用鄉(xiāng)音演唱，以三弦、鐵(銅)板、鼓伴奏，是一種能說(shuō)長(zhǎng)篇大書(shū)，也能唱集錦小段，敘事抒情俱佳，纏綿豪放俱備，深受群眾歡迎的曲藝品種。其基本特征是：根據(jù)演出場(chǎng)合和欣賞群體的不同而演唱比較固定的曲目的程序性特征;經(jīng)過(guò)對(duì)叫賣(mài)調(diào)、哭喪調(diào)、勞動(dòng)號(hào)子等的廣泛吸收，又有從發(fā)源于本地的皮影、評(píng)劇中借鑒而形成的曲調(diào)多源性特征;利用板眼、速度的變化技巧和擴(kuò)板加花等作曲創(chuàng)腔手法，使板腔轉(zhuǎn)換靈活自由的特征;多種調(diào)式調(diào)性相互交替轉(zhuǎn)換形成了多種豐富多彩，情趣各異的唱腔相對(duì)獨(dú)立而又互相兼融的特征;名稱來(lái)源考究不定的傳奇性特征;唱腔音樂(lè)由當(dāng)?shù)胤窖�、俚曲衍變而成，具有濃郁的地域性特�?完整規(guī)范、嫻熟多變的鼓、板套路與種種唱腔相輔相成的特征。

信息來(lái)源：唐山市人民政府

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