龍邦的山歌比賽，男女歌手即席斗智斗才，出口成句，句句押韻，對(duì)仗工整，比喻形象生動(dòng)。當(dāng)優(yōu)美的歌聲一出口，觀眾就會(huì)發(fā)出一陣陣會(huì)心的笑聲。

山歌種類有：東西南部的“詩(shī)地那”（下甲山歌）、東北部的“詩(shī)壯”（凌結(jié)山歌）、“詩(shī)長(zhǎng)套”（渠洋山歌）、東部的“詩(shī)天等”（天等山歌）、西北部的“詩(shī)龍臨”（上甲山歌）、“詩(shī)論”（那坡山歌）、“詩(shī)巴樂(lè)”（巴樂(lè)山歌）、“詩(shī)哈嗨”（底定山歌）等共八種。其中下甲山歌和上甲山歌最普遍。龍邦壯民普遍唱下甲山歌。下甲山歌的基本規(guī)則是：

1.兩人一組。唱歌的組合人數(shù)為同性二人，男女歌手每組兩人互相對(duì)唱。兩人中要有一人唱高音符，一人唱低音符，不要有雷同音，這樣兩人合唱，旋律優(yōu)美，悅耳動(dòng)聽(tīng)。

2.即席編詞。在一組歌中，最少有一人是快才，當(dāng)場(chǎng)編詞，根據(jù)對(duì)方的歌詞內(nèi)容，有針對(duì)性的回答，隨編隨唱，對(duì)答如流。要求對(duì)方歌聲剛落，此方即能開(kāi)口唱答。

3.句句押韻。下甲山歌每首兩句，如一副對(duì)聯(lián)，象陜北信天游。要有腰韻和尾韻。比如：

九九靖西開(kāi)歌會(huì)，金土地杯設(shè)擂臺(tái)。

洶洶人潮趕歌圩，紅男綠女一排排。

球場(chǎng)聚集人似海，土管局?jǐn)[金杯臺(tái)。

遠(yuǎn)近歌迷喜相告，老老少少一起來(lái)。

土地政策新頒布，宣傳農(nóng)戶好安排。

明白地權(quán)和使用，農(nóng)民群眾別亂來(lái)。

如果建設(shè)需用地，首先請(qǐng)示后安排。

土地由政府作主，私人賣地是亂來(lái)。

不得毀田來(lái)打磚，互相勸勉是應(yīng)該。

延長(zhǎng)三十年承包，產(chǎn)量提高就發(fā)財(cái)。

保護(hù)耕地很緊要，生存全靠有糧食。

人人靠土地養(yǎng)命，宣傳綱領(lǐng)給認(rèn)識(shí)。

建房也是少不了，必須先報(bào)土管局。

開(kāi)荒造林種果樹(shù)，肥田沃地種糧食。

取得糧食翻幾番，禽畜飼養(yǎng)有潛力。

經(jīng)濟(jì)作物致富先，甘蔗烤煙要種植。

科學(xué)種田趕先進(jìn)，豐衣一定又足食。

民富國(guó)強(qiáng)地位高，飛機(jī)大炮自己制。

增添國(guó)防大力量，不怕列強(qiáng)再來(lái)欺。

每句七個(gè)字，尾韻一定自始至終一韻到底，中途不能換韻。腰韻，即下句的第四個(gè)字要與上句的末字押韻，如上例的“會(huì)”與“杯”，“圩”與“女”等。

在歌場(chǎng)上，都是男方先唱，向女方求歌，如：

“父天落雨恰而恰，為何水河未過(guò)排”。意思是：天下一陣陣大雨，為什么河水未冒過(guò)河霸頂？把男方比喻為雨，女方比成河水。女方經(jīng)過(guò)思考后，即答：

“四周歌聲鬧休休，雅地坐在心不臺(tái)”。意思是說(shuō)，四周歌聲熱鬧，閑坐心不甘，就和你對(duì)歌啦。

女方首次答歌時(shí)，一定要連唱兩首，男方才接歌，爾后都是一首對(duì)一首輪換對(duì)唱。在一般情況下，往往同一個(gè)場(chǎng)合有許多組男方求歌，在這眾多的女方答歌中，哪一組是回答自己的呢？就靠尾韻來(lái)鑒別，跟自己唱的同一個(gè)尾韻的，就是回答自己的了。在歌場(chǎng)中，若哪個(gè)男方小組在求歌時(shí)稍有不慎，與別組唱同一個(gè)尾韻的，即刻更改用別的韻。

現(xiàn)在，山歌已成為人民群眾文化生活中的一個(gè)組成部分。在農(nóng)村，每逢喜事，如做壽、滿月、入新宅、結(jié)婚等，都邀請(qǐng)歌手來(lái)對(duì)唱山歌，俗稱“暖屋”。 （梁福昌）

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