百色市十大民俗文化
1、那坡壯族民歌 
黑衣壯是壯族中具有奇特色彩的一個(gè)族群，自稱“敏”、“仲”、“嗷”，現(xiàn)約有5.18萬人，因著裝全黑而得名，主要居住在位于中越邊境的廣西那坡縣。那坡壯族民歌是他們歷代傳唱的民歌。在歷史長河中，黑衣壯至今仍保存著古樸完整、多姿多彩的民間歌謠，并被譽(yù)為“廣西民族音樂富礦”和壯族民歌的“活化石”。歷史悠久的那坡壯族民歌按不同的聲調(diào)可分為“雖敏”、“論”、“哎的呀”、“春牛調(diào)”、“請仙歌”和“盤銳”六大種類約一百六十多套。代表性曲目有《雖待客》、《論造》、《酒歌》、《盤歌》、《祭祖歌》等。在內(nèi)容上，那坡壯族民歌主要有神話傳說、人物傳記、環(huán)境變遷、歷史事件等的敘事歌；傾吐苦難、控訴壓迫的苦情歌；反映自然、生活經(jīng)歷的農(nóng)事歌；向往美景的贊頌歌；接人待物的禮儀歌；表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)慣的風(fēng)俗歌；吊唁奔喪的祭祀歌；慶�；榧蕖�[詳細(xì)]
2、壯族嘹歌
壯族嘹歌主要流行于廣西壯族自治區(qū)右江中游的平果、田東、田陽縣和紅水河流域的馬山縣、大化瑤族自治縣以及屬邕江流域的武鳴縣境內(nèi)，中心區(qū)域在平果縣，其中比較集中分布在平果縣的馬頭、果化、太平、耶圩、新安、海城、同老、舊城、坡造、四塘等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的100多個(gè)行政村、1300多個(gè)自然屯。壯族嘹歌是因?yàn)槠涑ㄖ忻恳痪涠加小班凇凇凇弊鳛橐r詞拖腔而得名。在壯語中，“嘹”含有“唱歌玩樂”的意思，是壯族“好歌”“以歌為樂”的民族文化心理的生動(dòng)體現(xiàn)。因此，壯族嘹歌之名之名源于壯族“以歌為樂”、好唱“嘹嘹（遼遼）之歌”的習(xí)俗，其本意是“男女戀情之歌。壯族嘹歌不只是某個(gè)歷史時(shí)期的作品，而是壯族古代民歌發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。晉代《交州記》中就有壯族先民“乘牛唱遼遼之歌”的記載。今壯族地區(qū)許多民歌演唱都有“遼羅”“遼遼羅”……[詳細(xì)]
在凌云農(nóng)村，壯族婚禮一直保持著夜婚的奇特習(xí)俗，與壯族人獨(dú)特的性格特征息息相關(guān)，因?yàn)閴鸭胰瞬幌矚g張揚(yáng)，連結(jié)婚這樣的大喜事都喜歡在夜間辦，展現(xiàn)出古老奇特、神秘莫測、唯美浪漫、原生態(tài)的民族文化。奇特的壯族夜婚習(xí)俗壯家人夜晚婚俗歷經(jīng)定親（壓言）、討八字、出門、入門、回門幾道禮節(jié)和婚序，呈現(xiàn)出與眾不同的婚俗，民族文化內(nèi)涵豐富。第一道關(guān)卡：定親，物色好對象后，一般男方拿出豬肉、大米、白酒各30斤至50斤，由媒婆帶路壓禮，男方幾個(gè)親戚一起運(yùn)送聘禮到女方家，這個(gè)階段準(zhǔn)新郎沒有特殊情況不會(huì)露面。到了女方家，媒人就把男方的大概家境和心意跟女方家說清楚，一般聘禮不能太薄，如果女方父母本來對這門親事就不怎么樂意，然后看到聘禮輕，就覺得男方誠意不夠，有可能當(dāng)天或過幾天就退回聘禮，眼前的婚事也就像肥皂泡一樣“吹飛”了�！�[詳細(xì)]
4、布洛陀
布洛陀是壯族先民口頭文學(xué)中的神話人物，是創(chuàng)世神、始祖神和道德神�！恫悸逋印肥菈炎宓拈L篇詩體創(chuàng)世神話，主要記述布洛陀開天辟地、創(chuàng)造人類的豐功偉績，自古以來以口頭方式在廣西壯族自治區(qū)田陽縣一帶傳承。大約從明代起，在口頭傳唱的同時(shí)，也以古壯字書寫的形式保存下來，其中有一部分變成壯族民間麼教的1�！恫悸逋印返膬�(nèi)容包括布洛陀創(chuàng)造天地、造人、造萬物、造土皇帝、造文字歷書和造倫理道德六個(gè)方面，反映了人類從茹毛飲血的蒙昧?xí)r代走向農(nóng)耕時(shí)代的歷史，以及壯族先民氏族部落社會(huì)的情況，在歷史學(xué)、文學(xué)、宗教學(xué)、古文字學(xué)、音韻學(xué)和音樂學(xué)研究等方面有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。布洛陀口傳詩體創(chuàng)世神話在內(nèi)容上具有原生性特點(diǎn)，在漫長的口頭傳承過程中，經(jīng)過一代代的不斷加工和錘煉，藝術(shù)性也得到了完善和提高。它不僅可以幫助人們認(rèn)識(shí)歷史、滿足人們……[詳細(xì)]
住在田東縣農(nóng)村的壯族人，自古至今每當(dāng)朋友聚會(huì)或是宴請遠(yuǎn)方來客，喝酒必定是“羹去羹回”。據(jù)有人調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這是世界上2700多個(gè)民族中“獨(dú)一無二”的飲酒方法。田東的壯族人不習(xí)慣直接使用大腕喝酒，也不喜歡使用酒杯，他們常用的是匙羹。喝前先把酒倒到一個(gè)大碗里，然后主客互敬。主人用一個(gè)匙羹，從大碗里打一羹酒，送到客人嘴邊，對方是必須要喝下的，不然就是不給“面子”。喝了別人敬的酒，就要回敬�？腿艘材闷鹆硪粋�(gè)匙羹，從大碗里打一羹酒，送回“灌”進(jìn)主人的嘴里。不管喝多長時(shí)間，都使用這樣“你來我往”的方式，這就是所謂的“羹去羹回”。壯族人喝的酒大多數(shù)都是自釀的玉米酒，俗稱“土茅臺(tái)”，十分的好喝，就是喝醉了，睡一覺醒來就完好如初，是真正的“醉也不上頭”。送酒的菜也不大“講究”，有時(shí)炒一碟花生米、玉米粒和黃豆，就可……[詳細(xì)]
6、南路壯劇
廣西南路壯劇流行于使用壯語南部方言的靖西、德保、那坡、大新、天等、田東、田陽等縣。源于當(dāng)?shù)孛耖g歌舞，因受提線木偶戲的影響，最初為唱做分開的『雙簧式』演唱形式，后逐漸豐富發(fā)展而為戲曲形式。唱時(shí)常用『呀哈嗨』襯腔，故又叫『呀嗨戲』。主要唱腔有平板、嘆調(diào)（慢板類）；采花、喜調(diào)（中板類）；快喜調(diào)、高腔（快板類）；哭調(diào)、寒調(diào)、詩調(diào)（散板類）等。伴奏樂器以清胡（比京胡略大）、厚胡（又叫土胡，比中胡短粗）、小三弦為主。劇目有《解臼》、《雙狀元》、《雙花配》、《寶葫蘆》、《百鳥衣》等�！�[詳細(xì)]
每年農(nóng)歷五月十三日是祖國南疆國門重鎮(zhèn)——龍邦民間民俗傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)，是壯、苗族人民求智、求樂、祈福的大典，也是邊疆各族人民文化娛樂體育活動(dòng)的盛會(huì)。主要內(nèi)容有：菩薩出游、祭拜關(guān)羽、搶花炮、拋繡球、山歌比賽、跳苗族蘆笙舞等十分隆重?zé)狒[，每一項(xiàng)活動(dòng)都有深厚的歷史積淀和優(yōu)秀文化傳承。屆時(shí)還從外地請來一班戲參與演出，活動(dòng)內(nèi)容古樸而奇特，名稱早已傳遍千里之外。過去從五月初三至十二就有成群結(jié)隊(duì)男女青年從龍州、水口、大新、碩龍、德保、平孟等地到來，甚至廣東的客佬、越南的越仔也都匯聚而來。把龍邦街所有大院小戶都住得滿滿的�，F(xiàn)在的這一天，人們?nèi)猿袀髦爬系膫鹘y(tǒng)，操著不同的方言古音，駕著不同類型的車輛，從四面八方向圩場趕來，盛時(shí)達(dá)萬人，生意通宵達(dá)旦，熱鬧非凡�！�[詳細(xì)]
農(nóng)歷十月十二是沙里牛王節(jié)。沙里是凌云縣的4個(gè)瑤族鄉(xiāng)之一。牛是沙里人的寶貝。傳說，有一只惡蛟把沙里壩淹沒了，搶走了最漂亮的姑娘。正巧，一位神將趕著一群仙牛路過此地，他把牛群趕到壩上吸水排洪，并與惡蛟奮勇搏斗，終于解救了百姓，救回了姑娘。沙里人為感謝神將的恩情，為他立廟祭祀，尊稱他為牛王。從此，沙里形成了養(yǎng)牛、愛牛、敬牛的習(xí)俗。同時(shí)，惜牛、愛牛，是耕作現(xiàn)實(shí)的需要，也是古老民族長期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。牛王節(jié)采用節(jié)日的形式固定下來，代代承襲，永志不忘。這一天，凌云縣沙里瑤族鄉(xiāng)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人們身著節(jié)日盛裝，吹響牛角，奏起嗩吶，抬著紙?jiān)ｎ^模型和各種祭品，為牛披紅掛彩，聚集沙里，載歌載舞，舉行各種節(jié)目，慶祝牛王節(jié)。節(jié)日期間，舉行祭牛王儀式、牛王爭霸賽、牛后選美大賽、攝影比賽、山歌表演、“牛王之鄉(xiāng)”招商推介等……[詳細(xì)]
9、北路壯劇
北路壯劇起源于田林縣，流行于桂西地區(qū)，是北路壯話方言的地方戲曲，已經(jīng)有300多年歷史。上個(gè)世紀(jì)90年代末是北路壯劇鼎盛時(shí)期，那時(shí)光田林縣就有100多個(gè)業(yè)余劇團(tuán)，幾乎每100人中就有一名業(yè)余演員。進(jìn)入21世紀(jì)，由于現(xiàn)代化進(jìn)程的加速推進(jìn)，北路壯劇受到多元文化沖擊，隨著老藝人相繼去世，青年一代對于壯劇的熱情不高，傳承出現(xiàn)斷代。為使這一民族文化瑰寶得以傳承發(fā)展，近十多年來，我區(qū)采取有力措施對其進(jìn)行挖掘和保護(hù)，組織工作人員深入流行地區(qū)收集整理經(jīng)典劇目，派出文藝工作者下鄉(xiāng)輔導(dǎo)民間壯劇團(tuán)，讓農(nóng)民演員直接受訓(xùn)，并撥付資金建戲臺(tái)、搞創(chuàng)作，為北路壯劇表演提供廣闊舞臺(tái)。2006年，以北路壯劇、南路壯劇、壯族師公戲?yàn)榇淼膹V西壯劇成功入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。北路壯劇發(fā)展至今共產(chǎn)生了11代藝師，第11代藝……[詳細(xì)]
10、百色隆林苗族婚俗
多數(shù)苗族地區(qū)婚姻自主程度較高，各地苗族青年都有以擇偶為主要目的的傳統(tǒng)的自由社交活動(dòng)形式。湘西叫做“趕邊邊場”或“會(huì)姑娘”，黔東南苗族則稱為“游方”，廣西融水叫“坐妹”或“走寨”，黔西北稱為“踩月亮”，黔中及一些西部苗族稱為“跳花”、“跳場”等等。在這類社交活動(dòng)中，青年男女可以三五成群地或者單獨(dú)地、公開地或悄悄地對歌和交談。以對歌的形式談戀愛是苗族婚俗文化中最具代表性和富于民族色彩的風(fēng)俗。一些苗族社區(qū)還有專供青年們談戀愛的場所，如黔東南的游方坪、滇東北的姑娘房等。苗族青年擇偶不重財(cái)產(chǎn)和家境，更看重個(gè)人才華和品性。找到合適的戀人后雙方即可交換定情物。結(jié)婚，一般情況下需征得父母的同意。在大多數(shù)苗族地區(qū)，青年自主婚姻與父母包辦婚姻并存，這兩種情況不一定是不可調(diào)和的矛盾，只看哪種傾向更重。一般來說，父……[詳細(xì)]