弄臘舞
弄臘舞，是居住在靖西安德鎮(zhèn)馬拔村開(kāi)墾屯，壯族群眾在每年農(nóng)歷正月初五弄臘節(jié)（圩）上跳的一種民間舞蹈。弄臘是壯語(yǔ)，即鬧鑼的意思。弄臘節(jié)，是馬拔村民紀(jì)念祖先的一種祭祀活動(dòng)，在活動(dòng)過(guò)程中，村民敲鑼打鼓，跳起“弄臘舞”，以示紀(jì)念先祖開(kāi)辟發(fā)展馬拔住地的功勞。
弄臘舞至今已有八百多年的歷史，由于安德鎮(zhèn)馬拔村在歷史上相對(duì)封閉，與世隔絕，故弄臘舞的流行相對(duì)較窄。但本村的人對(duì)弄臘活動(dòng)的歷史卻用口頭形式代代相傳并延續(xù)至今。據(jù)說(shuō)，在宋朝皇佑年間（約在公元1152年間）壯族農(nóng)民首領(lǐng)儂志高率眾反宋，在安德州（今安德鎮(zhèn)）建立了“南天國(guó)”。后被宋朝官軍殘酷鎮(zhèn)壓，兵敗走云南，跟隨他的壯族義兵也各散東西。義軍中有馬姓兄妹三人，為躲避官軍，逃入深山老林，他們同心協(xié)力，披荊斬棘開(kāi)墾土地，開(kāi)發(fā)了馬拔這個(gè)地方，又用帶來(lái)的軍鑼驚獸保莊稼，所以，至今他們的屯名仍叫“開(kāi)墾”屯。
從此他們世代繁衍生息了下來(lái)。他們的后代為紀(jì)念祖先的功勞，在每年開(kāi)春之時(shí)舉行弄臘活動(dòng)，以紀(jì)念先人的厚澤之恩。
弄臘舞動(dòng)作原始古樸，沉穩(wěn)健壯，源于生活、特色濃郁。具有獨(dú)特的韻律風(fēng)格。其主要?jiǎng)幼饔校阂徊揭惶�，抬腿轉(zhuǎn)身步，斗鑼步等。
由于歷史的原因，風(fēng)格濃郁的壯族民間舞“弄臘舞”一直藏在深山無(wú)人識(shí)，解放以后，雖然也引起了當(dāng)?shù)卣年P(guān)注，但因經(jīng)濟(jì)等原因，弄臘舞也還是偏于一隅，直到上世紀(jì)八、九十年代，縣文藝團(tuán)隊(duì)才嘗試兩次把它搬上舞臺(tái)，弄臘舞才正式走出大山，亮相于家鄉(xiāng)于外的公眾視野。
弄臘活動(dòng)是按一定程序進(jìn)行的，步驟有：祭臘、弄臘、舞獅、對(duì)歌、拔藤等。
一、祭臘
祭臘，即祭鑼。儀式開(kāi)始前幾天，由村中“寨老”派人上山砍來(lái)一條粗血藤備用。正月初二收取各家祭品集中一處，初五辰時(shí)在村頭未開(kāi)犁的田內(nèi)布置場(chǎng)地；安神臺(tái)、擺香案、祭三牲，四周插上三角龍鳳旗。中午一時(shí)左右活動(dòng)開(kāi)始。先由祭司執(zhí)壺給祖先牌位敬酒，村中四位老人捧銅鑼敬立其后，祭祖后，祭司向四位村老敬酒，四老人向祖先敬酒，然后相對(duì)口喊“嗬！”一飲而盡，然后向四周群眾喊“吉祥如意、五谷豐登”�。h意）然后分站在祭臺(tái)邊敲響銅鑼。在鑼聲中，八個(gè)青年在場(chǎng)中央架好粗藤。
二、弄臘
擺好粗藤，弄臘舞即開(kāi)始，先由四個(gè)村老跳，方向是繞著粗藤互跟逆時(shí)針走，幾圈后眾男丁接著輪流跳，周而復(fù)始，屯中男丁都要下場(chǎng)跳，每組人數(shù)是三至五人，每組人都要跳齊幾個(gè)動(dòng)作。弄臘舞音樂(lè)節(jié)奏簡(jiǎn)單，鏗鏘有力。
三、舞獅
跳完弄臘舞，接著鼓樂(lè)各鳴，一只雌獅子（單人）跳入場(chǎng)中，閃展騰挪、敬拜祖宗，向眾人祝福，還表現(xiàn)母獅生存、愛(ài)仔，護(hù)仔等過(guò)程，從這可反映出古時(shí)壯人對(duì)母性的崇拜，以及對(duì)族人繁衍的關(guān)注。舞獅下來(lái)，青年便表演一些傳統(tǒng)的武術(shù)，從其風(fēng)格來(lái)看，均屬南派拳法，從這個(gè)安排再聯(lián)系到周邊所扦的龍鳳旗，可以推斷他們的祖先確實(shí)在起義軍中呆過(guò)。
四、對(duì)歌
對(duì)歌是這次祭祀活動(dòng)中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，舞獅結(jié)束后，村里的青年男女圍著粗藤對(duì)山歌，送情鞋，順此選中自已的意中人。
五、拉扣
弄臘活動(dòng)的最后一項(xiàng)是“拉扣”，壯語(yǔ)即拔滕賽，類(lèi)似于今天的拔河，不同的是“拉扣”比賽是單個(gè)進(jìn)行，輪流完成，通過(guò)比賽，奪得“龍頭”者，預(yù)示著他家今年吉祥如意、五谷豐登、六畜興旺。
至此，整個(gè)弄臘活動(dòng)便宣告結(jié)束。此時(shí)村寨四周又響起此起彼伏的山歌聲。
(資料和圖片由縣文化館 農(nóng)莉提供)
