漁溝花鼓會(huì)

歷史沿革及分布

漁溝鎮(zhèn)，因魚(yú)多水多，漁翁匯集而得名。古時(shí)漁溝水道縱橫交錯(cuò)，交通便捷，是北上晉京的必經(jīng)之地。于是商賈云集，文人薈萃，成為有名的千年古鎮(zhèn)。商業(yè)的繁盛，文人的匯集，帶來(lái)了文化的繁榮，促進(jìn)了花鼓會(huì)等民間藝術(shù)的誕生和發(fā)展。

漁溝花鼓會(huì)是一種以說(shuō)唱為主伴以舞蹈的集體表演形式，在漁溝鎮(zhèn)及周邊地區(qū)的民間流傳廣泛。傳說(shuō)漁溝花鼓會(huì)起源于秦代，興盛于明清時(shí)期。有據(jù)可考的歷史有一百余年，史料記載，清代晚期，漁溝一帶的花鼓會(huì)表演極為興盛。

基本內(nèi)容

漁溝花鼓會(huì)興起的初期，表演內(nèi)容多以道教故事為主，宣揚(yáng)出世思想。隨著歷史的發(fā)展，道教故事和出世思想逐漸失去市場(chǎng)，退出舞臺(tái)，花鼓會(huì)亦演變?yōu)楦虾醯讓觿诳啻蟊姷目谖�，多以表現(xiàn)生產(chǎn)生活場(chǎng)景和民間故事為主的藝術(shù)形式。

花鼓會(huì)多在重大節(jié)日，尤其是春節(jié)期間，以及廟會(huì)、婚慶或治喪期間演出。對(duì)表演場(chǎng)地沒(méi)有嚴(yán)格要求，在廟會(huì)、鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)、場(chǎng)頭田邊、農(nóng)家院落都可表演。

花鼓會(huì)的伴奏樂(lè)器原以漁鼓為主，現(xiàn)已改為腰鼓，并配以二胡、三弦、鎖吶等傳統(tǒng)民族樂(lè)器。整個(gè)表演在鑼鼓點(diǎn)聲中拉開(kāi)序幕，演員分頭棒、二棒、三棒等，逐對(duì)上場(chǎng)，最少一般不低于8對(duì)，最多可達(dá)16對(duì)。人物有漁夫、樵夫、農(nóng)夫、書(shū)生、和尚等，表演有說(shuō)、有唱、有舞，說(shuō)唱的內(nèi)容主要是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)、生活中發(fā)生的各種故事。舞蹈主要是模仿生產(chǎn)生活場(chǎng)景，如捕魚(yú)、砍柴、耕地、撲蝶等。在伴奏的音樂(lè)曲調(diào)方面，多采用具有濃厚蘇北地方特色的民間小調(diào)。如：《九連環(huán)》、《四季游春》、《八段錦》、《五更梳妝臺(tái)》等。

​​​​​​​漁溝花鼓會(huì)的舞蹈動(dòng)作剛勁有力，說(shuō)唱內(nèi)容豐富多彩，整個(gè)表演充分體現(xiàn)了淮陰人民勤勞勇敢、智慧善良、戰(zhàn)勝困難和一往無(wú)前的精神，是勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活場(chǎng)景的典型寫照，對(duì)于研究淮陰歷史文化和風(fēng)土民情演變有著重要參考價(jià)值。

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