剪紙（新渡剪紙、王秀英剪紙、金高坤剪紙），淮安市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項(xiàng)目。​​​​​​​

歷史淵源

剪紙、刻紙，區(qū)別在于創(chuàng)作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和美的藝術(shù)享受。

我國最早的剪紙作品，是20世紀(jì)50年代以來，我國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地高昌遺址附近北朝時期(公元386年—公元589年)的阿斯塔那古墓群中，發(fā)現(xiàn)的數(shù)幅團(tuán)花剪紙，采用的是麻料紙，均為折疊型剪紙，它們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙藝術(shù)形成的歷史提供了實(shí)物佐證。

唐代剪紙已處于大發(fā)展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時就已流傳民間。

宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。剪紙的運(yùn)用范圍逐漸擴(kuò)大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美。民間還采用剪紙的形式，將驢、牛、馬、羊等動物的皮，雕刻成皮影戲的人物造型。

明、清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工成的�；窗驳貐^(qū)的剪紙亦是從這一時期由外地傳入并生根發(fā)芽，流布全市。

內(nèi)容及特點(diǎn)

剪紙在淮安市淮陰區(qū)、洪澤縣、盱眙縣等各地基本都有分布，與人們的生活息息相關(guān)，每逢歲時節(jié)令，人們都會制作剪紙，在美化居住環(huán)境的同時，表達(dá)了祈求吉祥如意。如遇到娶媳嫁女等喜事，亦會制作剪紙，以示慶賀。

剪紙的基本工序?yàn)闃?gòu)圖和制作。

構(gòu)圖：根據(jù)需要設(shè)計圖樣，并設(shè)計造型。

制作：根據(jù)圖案造型進(jìn)行動手剪制。

淮安市各地的剪紙作品具有形式多樣、題材廣泛、構(gòu)圖飽滿等共性特點(diǎn)。因各地環(huán)境和創(chuàng)作者不同，還具有各自的特色，如淮陰區(qū)新渡的剪紙屬于典型的江浙地區(qū)風(fēng)格，線條精細(xì)、流暢、秀麗，造型細(xì)膩。作品主要有窗花、門棧、燈花、喜花、衣袖花、肚兜花、鞋花、鞋墊花、帳簾花、枕頭花等。洪澤縣的剪紙作品融合了鄉(xiāng)村生活場景，具有質(zhì)樸無華、鄉(xiāng)土氣息濃厚的特點(diǎn)。作品內(nèi)容多以農(nóng)民、漁民生產(chǎn)生活場景、節(jié)令習(xí)俗、民間故事為主，如踩水車、戽水、蓋草房、挑小孩趕集、滾鐵環(huán)、嫦娥奔月、牛郎織女、水漫泗州等。盱眙縣的剪紙作品風(fēng)格與北方剪紙作品比較接近，具有古拙質(zhì)樸、粗獷奔放、單純明快的特點(diǎn)。作品內(nèi)容豐富，寓意吉祥，多為民俗內(nèi)容，如喜鵲鬧梅、蓮生貴子、麒麟送子、鴛鴦繞蓮、蝶戲牡丹、年年有余（魚）等。

淮安地區(qū)剪紙的工具主要為剪刀和刻刀。紙張一般采用印染的紅紙，亦有用宣紙和自制的各色蠟紙。

剪紙極具鄉(xiāng)土氣息和地方特色，創(chuàng)作題材來源于生活實(shí)踐，其特有的普及性、實(shí)用性、審美性迎合了民眾的心理需要，不僅具有一定的觀賞價值和收藏價值，而且對研究當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗也具有一定參考價值。