“苗族花鼓舞”由新場鄉(xiāng)尖坡村小堯組村民原創(chuàng)，至今已有一百多年的歷史。尖坡村位于烏當區(qū)新場鄉(xiāng)人民政府西北部，距鄉(xiāng)政府所在地10公里左右，屬少數(shù)民族聚居區(qū)，整個組以苗族為主，主要居住著楊姓、馬姓兩大家族，共50余戶人家。東與新場鄉(xiāng)谷溪村相接，南與新場鄉(xiāng)大壩村相接，西與修文縣扎佐鎮(zhèn)相接，北與六屯鄉(xiāng)獨山村相接。此地環(huán)境優(yōu)美，森林資源十分豐富，交通便利。有三千余畝金果梨林園和已開發(fā)的“牛鼻水”峽谷風景區(qū)。

據(jù)傳，古時候，苗族人經常被朝廷追殺，為了躲避追殺，他們四處逃難，有的躲進深山，居無定所。有一位德高望重的老人在逃難中，從高山上摔下，不幸死在半山樹叉上，當他的親人們發(fā)現(xiàn)時已經死了。但是，又無法取回尸體，為了不讓鳥和野獸來吃老人的尸體，所以他的族人們就不停的敲打木盆、用竹筒不停的吹，發(fā)出聲響，以此把鳥獸驅趕走，達到保全尸體的目的。這樣經過了很長的時間，直到老人的尸體自然落下埋葬。因為老人死的時間是農歷的四月初八，所以每逢每年的這一天，他的后人們都以這種方式祭祖，經過不停的演變，發(fā)展至今，木盆被花鼓代替，竹筒被蘆笙代替，經過無數(shù)代的傳承，也就有了今天的花鼓舞。

花鼓舞表演動作千變萬化，大體有勞動生產動作、生活動作、武術動作和模仿動物動作四類。男子鼓舞動作有“雞公啄米”、“鱉鴛伸腿”、“肩荷擔"等，女子鼓舞動作有“美女梳頭”、“穿衣整容”、“燒茶煮飯”、“巧媳織錦”、“桃花繡朵"、“鋪床理被”、“春稚推磨”等。苗族花鼓主要舞段有：1、桁跋吠—對撾；2、桁嘿吠—前后過撾；3、硌斗—勾一甩；4、櫨哪基—空笙步；5、含機步；6、拯企—挲紗步；7、斗荏—侄立；8、斗荏篩跟斗—跟斗倒立；9、仙女散花；10倒掛金鉤。其中“櫨哪基”、“斗荏得跟頭”、“倒掛金鉤”、“仙女散女”等都是這支苗族特有的動作。舞蹈以“腿靈、腳踮、胯擺、腳腕活、轉體快”為動作特作。如“櫨哪基”和“仙女散花”都是以快速旋轉單腳跳為動律特征的舞蹈的段落，要求舞都做前抬大腿連續(xù)團體跳動作，要連續(xù)、快速，氣氛異常歡快�！岸奋蠛Y跟頭”中的“前滾翻”、“后滾翻”、“倒立”都表現(xiàn)了舞者高超的技能�！暗箳旖疸^”帶有較濃的雜技性。它是一個騎在另一個的雙肩上，上面的后仰“倒掛”在下面人的背后，下面的人用雙肘緊壓“倒掛”者的雙腳。表現(xiàn)了兩舞者的默契與協(xié)調�！跋膳⒒ā笔羌磁d性、隨意性極強的舞蹈段落。舞蹈的移動路線和組合圖形主要有“跳圈”、“一進一退”、“對稱”、“自由移位”等。其中的“自由移位”是舞者情緒高漲時所用，而跳、跑、邁、躍、騰、轉等無一不在其中。

苗族花鼓舞是以鼓和蘆笙為主進行表演，道具簡單，無固定場所玩耍，場面熱鬧，氣氛歡快，是苗族同胞流傳下來的集體創(chuàng)作的結晶，它生長在農村，深深扎根于基層民族地區(qū)，承載著苗族同胞的歷史文化信息和原始記憶，富有地方特色和民族特色。

新場小堯這支苗族是從外地遷移而來，時間約兩百年，主要由苗族楊姓、馬姓進行傳承。20世紀50年代初期至今，小堯花鼓表演形式有所改變，主要是以慶祝豐收、豐富精神文化生活、自娛自樂為主要目的。現(xiàn)傳承人以楊少成、馬玉江等苗族青年為主要代表。

苗族花鼓舞主要源于苗族民間活動，經過不斷演變至今，由于舞蹈動作難度大，表演中涉及樂器，還需具有一定的音樂知識才能表演，表演中有許多竅門，所以一直由寨中楊姓、馬姓為主進行傳承，至今從不外傳。同時，由于地方經濟困難，對苗族花鼓舞的投入力度不夠，導致目前處于停滯階段。加之現(xiàn)有的傳人大部分年齡過大，以前熟悉整套鼓舞的女孩已經出嫁，又因當?shù)啬贻p人外出務工的人較多，熟悉鼓舞的人較少，導致目前瀕臨失傳。

(暫無圖片，歡迎提供。)