竹馬擴(kuò)展（淮陰馬頭燈舞）

​​​​​​​歷史淵源

馬燈是一門紙?jiān)�藝術(shù)。馬燈舞是民間舞蹈藝術(shù)。

關(guān)于馬燈舞的來(lái)源有多種說(shuō)法：在浙江，北岙三盤的馬燈據(jù)說(shuō)是以紀(jì)念王昭君出塞的歷史為背景；大門寨樓的馬燈據(jù)說(shuō)是以陳十四娘娘收妖的民間故事為背景；北岙小樸的馬燈據(jù)說(shuō)是以唐三藏的白馬祈雨為背景。另外在杭州、嘉興、寧波、金華等地區(qū)盛傳南宋皇帝趙構(gòu)南逃的“泥馬渡康王”故事。在金華傳說(shuō)趙構(gòu)號(hào)稱宋高宗后，為紀(jì)念泥馬渡江（錢塘江）扎紙馬以慶祝。當(dāng)?shù)伛R燈中的白馬，即為康王之坐騎。

淮陰馬燈舞的起源據(jù)傳和韓信有關(guān)。傳說(shuō)當(dāng)年韓信在練兵的時(shí)候，總會(huì)引起周圍老百姓的圍觀。因?yàn)轫n信的部隊(duì)在訓(xùn)練時(shí)，總給人一種氣勢(shì)昂揚(yáng)的舞蹈美的感覺(jué)。后來(lái)，韓信功成名就回到故鄉(xiāng)后，就把平時(shí)軍中操練的陣法挑選出部分章節(jié)，取名馬燈舞，在農(nóng)閑時(shí)教授給老百姓。從此，馬燈舞就在洪澤湖北岸的廣大地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)，并一直延續(xù)至今。

淮陰的馬燈舞這一舞蹈藝術(shù)中保留著許多古代軍事和軍事訓(xùn)練的特征。其一，馬燈舞的舞蹈動(dòng)作以步法和隊(duì)列變化為主。一般需要演員24人以上，參演人員越多，越顯示出氣勢(shì)，隊(duì)列變化也越加明顯；其二，舞蹈使用的道具主要是手工制作的馬以及馬鞭和燈；其三，舞蹈服裝為古代士卒軍衣樣式；其四，伴奏樂(lè)器是鼓和鑼，輔之馬頸下的鈴鐺，步法和隊(duì)列靠擊鼓鳴金來(lái)指揮；其五，舞蹈風(fēng)格具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，粗獷豪放、勢(shì)威氣壯、震撼人心。

馬燈舞原來(lái)共分八節(jié)，每一節(jié)都具有軍事表演特征。這也是劉邦在以反叛罪處死韓信時(shí)，把韓信教老百姓演練馬燈舞作為其私下招兵 、操練軍隊(duì)蓄意謀反的重要證據(jù)之一。到了后漢時(shí)期，人們?cè)谠�八�?jié)馬燈舞的基礎(chǔ)上，增加了“穿花風(fēng)”和“王昭君”兩節(jié)，從而使馬燈舞增添了一些情愛(ài)色彩，后來(lái)，淮陰一帶的老百姓久演不衰的就是十節(jié)馬燈舞。

內(nèi)容和形式

過(guò)去，大致進(jìn)入農(nóng)歷臘月，老百姓就開(kāi)始自發(fā)組織排練馬燈舞，然后在正月到二月間走村串戶進(jìn)行演出。演出時(shí)，農(nóng)戶往往都放鞭炮相迎。馬燈舞的演出是義務(wù)的，不過(guò)如果有觀眾饋贈(zèng)糕、果、糖之類的東西，演員們也樂(lè)于接受。演出一直到農(nóng)歷三月三春種開(kāi)始時(shí)才會(huì)結(jié)束，并于當(dāng)天舉行隆重的拴馬熄燈儀式。

馬燈舞也叫走馬燈，主要的動(dòng)作就是走，主要的道具是馬和燈，參加演出的人數(shù)最少在24人以上。所謂“走”，即演員列單縱隊(duì)伴著鑼鼓節(jié)奏出場(chǎng)，馬不停蹄直至結(jié)束。具體步法有走步、側(cè)步、跨步、退步、踮步、踏步等；隊(duì)列的變化有單縱隊(duì)、雙縱隊(duì)、四縱隊(duì)、交叉隊(duì)、環(huán)形隊(duì)、波浪隊(duì)、旋轉(zhuǎn)隊(duì)等。演出可分為行進(jìn)表演和定點(diǎn)表演，行進(jìn)表演以《龍擺尾》、《穿花風(fēng)》、《蛻蛇皮》、《鐵鏈扣》、《別笆門》等五節(jié)為主，將隊(duì)列有機(jī)組合，在行進(jìn)中交替進(jìn)行。定點(diǎn)表演則選定廣場(chǎng)進(jìn)行表演，如《拜鑼鼓》、《王昭君》、《雙剪股》、《盤四柱》、《合龍門》等章節(jié)，定點(diǎn)表演時(shí)也可以將行進(jìn)表演的形式融合在一起。表演要求精力充沛、動(dòng)作有力、步伐鏗鏘、隊(duì)列整齊、節(jié)奏感強(qiáng)。

道具為馬和燈。馬用竹篾扎內(nèi)筋，外附布質(zhì)馬皮，馬腰留洞，演員居其中，將馬系于演員腰帶上。燈分兩種，一種是四盞特制高桿燈，內(nèi)置蠟燭；還有一種是多盞小燈籠，內(nèi)置蠟燭，現(xiàn)在表演時(shí)內(nèi)置多用燈炮。有的表演還要配備馬鞭。所有道具都要輕便，利于演員使用操作。

演出服裝有古代軍卒所穿的軍服和古時(shí)女裝以及頭飾。演員服裝分為兩色，以紅黃色這樣的喜慶色居多。樂(lè)器主要是打擊樂(lè)器，有兩班鑼鼓，也有在馬脖上系響鈴，演員手執(zhí)道具，馬鞭上也可以裝置如蓮花絡(luò)一類的響器，演員一手?jǐn)[動(dòng)馬頭，另一手拿馬鞭，和著鑼鼓節(jié)奏以壯聲勢(shì)，協(xié)調(diào)步伐以及增強(qiáng)表演節(jié)奏。

隨著馬燈舞的不斷發(fā)展，馬燈形式也有了發(fā)展，有：“竹馬”、“跑五馬”、“高蹺竹馬”、“車馬燈”、“馬燈戲”、“手馬燈”、“小馬燈”、“馬燈”等。馬燈舞隊(duì)有八匹、十二匹、二十四匹，也有五匹，不拘泥于軍事色彩，還可以演多種人物，如扮趙云、關(guān)羽、劉備、張飛、穆桂英等戲曲人物；還有馬燈和車子燈一起表演的叫車馬燈；更有用竹扎成轎形的車子燈，演員站在車子內(nèi)，下肢裝上假腳，外有車夫推車，扮演“關(guān)公送皇嫂”、“趙匡胤千里送京娘”、“土地公公土地婆婆”等故事。表演中夾唱民歌小調(diào)。有的馬燈有馬夫作翻、滾、洗馬、馴馬等舞蹈表演。

​​​​​​​傳承及現(xiàn)狀

千百年來(lái)，馬燈舞一直在淮陰民間流傳著。20世紀(jì)40年代，洪澤湖北岸抗日根據(jù)地淮泗縣人民政府曾把馬燈舞作為重點(diǎn)文藝形式，組織地方群眾進(jìn)行排練和串村演出，深受群眾的喜愛(ài)。1949年春節(jié)，淮泗縣人民政府在陳集鄉(xiāng)舉行分片文藝匯演，河頭鄉(xiāng)代表隊(duì)表演的馬燈舞以其強(qiáng)大的陣容、精湛的技藝和氣勢(shì)有力的節(jié)奏勇拔頭籌，奪得了此次匯演的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，縣人民政府授予一面大紅旗。后來(lái)，馬燈舞漸漸銷聲匿跡。

1999年，淮陰區(qū)開(kāi)始重新挖掘幾近失傳的馬燈舞。時(shí)任淮陰縣韓橋文化站站長(zhǎng)的趙萬(wàn)源花了三個(gè)月的時(shí)間，深入鄉(xiāng)村，走了4500里的鄉(xiāng)村小路，采訪了多位七八十歲的馬燈舞老演員，搜集整理了大量有關(guān)馬燈舞的資料�，F(xiàn)在，馬燈舞又恢復(fù)了表演，為人們?cè)诠?jié)日和慶典時(shí)增加著熱鬧喜慶的氣氛。

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