侗族河邊腔即“嘎孖”是侗族青年男女在勞動之余，行歌坐月，尋求伴侶時演唱的一種情歌。侗族分布于黔、湘、桂毗連地區(qū)鄂西南一帶，貴州省黎平縣是全國最大侗族聚居區(qū)，黎平縣位于貴州東南部，屬黔東南苗族侗族自治州，與湖南靖州、通道，廣西三江，貴州從江、榕江、劍河、錦屏接壤，是黔、湘、桂三省區(qū)交界地。侗族人口有38萬余人，占全國侗族人口的15%。

侗族是由古代的越族群中的一支發(fā)展而成的，越人是一個善于歌唱的古老民族。西漢著名文學(xué)家和史學(xué)家劉向在其所著《說苑》篇中，記述了一段關(guān)于春秋時代楚國今尹鄂君子在游船上贊賞越人唱歌的情景，并借用漢字記音的方式記錄了一首《越人歌》。

傳說很久以前侗家和苗家一起派人上天去尋歌種，他們歷盡千辛萬苦，找到了歌神，住在坡上的唱山歌，住在河邊的唱河歌，由此可見侗族河歌歷史悠久。侗族河邊腔即“嘎孖”是一種無伴奏演唱形式，男女青年均用真嗓，不用任何樂器伴奏，曲調(diào)平和、流暢，節(jié)奏自由、活潑，歌詞抒情、含蓄。流行的侗族村寨，一般都具有依山傍水的特點(diǎn)，其歌聲猶如滔滔都柳江（“孖融”）水，平和悠揚(yáng)、委婉動聽。它的曲調(diào)大致相同，歌詞都以都柳江為襯，加以演唱者自己學(xué)來或即興創(chuàng)作的相互贊美的歌詞，用以表達(dá)演唱者的愛慕之情，從而達(dá)到結(jié)交異性、愉悅生活以及教育激勵和傳播民族文化的目的。

“嘎孖”傳承方式主要是在民間自發(fā)組織的興趣愛好組合中互相教授，父子或親屬中并不直接傳授。老人教歌，青年唱歌，兒童學(xué)歌，這是侗鄉(xiāng)人的傳統(tǒng)美德和風(fēng)俗習(xí)尚�！案聦I”在侗族音樂中占有重要地位，它是侗族情歌中的絕品，是古老民歌的遺產(chǎn)。

隨著人類現(xiàn)代化進(jìn)程的逐步加快和中國改革開放政策的深入實施，侗歌正面臨著前所未有的現(xiàn)代文化，外來文化和市場經(jīng)濟(jì)的全面沖擊。侗歌賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化土壤正遭到前所未有的破壞。許多著名的侗歌歌手、歌師均已年過古稀。大多數(shù)侗族青年外出打工或在校讀書，參加侗歌演唱活動的青年人已越來越少。侗歌正面臨著后繼無人、瀕臨失傳的危險境地。

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