“侗族老人節(jié)”是以老年人懷舊、敘舊、憶舊為核心的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，主要流傳在貴州省從江縣高增鄉(xiāng)小黃村周邊的侗族村寨和貫洞鎮(zhèn)龍圖村所在的侗族村寨。兩地均位于從江的東北地段，距縣城僅20-30公里。全縣總面積3244.3平方公里，東北連黎平縣，西鄰荔波縣，東南與廣西三江、融水、環(huán)江三縣毗鄰，西北與榕江縣接壤，全縣總?cè)丝?3萬(wàn)人，少數(shù)民族人口占總?cè)丝?4%，其中苗族138000人，侗族人口13000人，均占總?cè)丝?0%以上。從江地處苗嶺山脈南麓與桂北南嶺九萬(wàn)大山地段。地勢(shì)為西南高，東北低。苗族主居西南高坡，侗族主居?xùn)|北的山谷盆地。

追溯“侗族老人節(jié)”的歷史淵源，還得根據(jù)侗族“古歌敘述”……敘說(shuō)乾隆下江南/來(lái)到侗鄉(xiāng)過(guò)小黃/恰逢侗鄉(xiāng)“相思節(jié)”/寨與寨約作客忙/皇帝老爺乘熱鬧/與民同樂(lè)進(jìn)晚餐/男女老少都高興/唱歌敬酒鬧洋洋/先客后主到長(zhǎng)輩/乾隆說(shuō)此禮節(jié)得傳揚(yáng)/當(dāng)他來(lái)到老人席/有位老人跟他談/老人也想各相約/開(kāi)懷敘舊論短長(zhǎng)/兒孫面前難啟齒/人老變小怕荒唐/皇帝聽(tīng)了哈哈笑/老有所樂(lè)理應(yīng)當(dāng)/皇帝當(dāng)眾開(kāi)聲講/乘此二月未農(nóng)忙/劃片山崗為凈土/讓老相約各去敘衷腸/金口玉牙傳侗寨/老人過(guò)節(jié)成規(guī)章/讓老相約山上去/重憶年少好時(shí)光……。從此以后，老人相約上山過(guò)節(jié)的習(xí)俗，一直在侗鄉(xiāng)沿習(xí)至今。每年農(nóng)歷2月來(lái)臨，生活在從江縣高增小鄉(xiāng)黃村的大小侗族村寨，以及貫洞鎮(zhèn)龍圖村當(dāng)?shù)氐膸讉�(gè)村寨，按慣例，以村寨為單位，村與村、寨與寨的男女老人集體自發(fā)地各自相約，到“老人山”去過(guò)自己一年一度的老人節(jié)。比如：甲寨的男性老人要與乙寨女性老人同去“老人山”過(guò)節(jié)，都是頭天預(yù)約，第二天出發(fā)。出發(fā)前，甲寨男性老人關(guān)照自己老伴，在家看好孫崽；關(guān)照子女喂好牲口。崽女、老伴都鼓勵(lì)他們，玩得開(kāi)心，不要掛記家里。第二天她們把自己老伴打扮一新，變成年輕后生（侗語(yǔ)稱臘漢）樣，全村男女送到村口。甲寨的寨老還特地把自己裝扮成三歲小玩童，穿開(kāi)襠褲，戴小娃鈴鐺帽走在最前面，老人們邊吹蘆笙，踩著舞步向乙寨進(jìn)發(fā)。是日，乙寨的女性老婦們，都到自己村口迎接，女性們的老伴，在家忙殺豬宰羊，準(zhǔn)備款待自己老伴的舊朋友。當(dāng)甲寨老人們來(lái)到村口時(shí)，乙寨老婦們都放下手中針線活，擁來(lái)迎接。并同聲問(wèn)那裝扮成三歲玩童的領(lǐng)頭老人：“弟啊，您還認(rèn)得路，來(lái)探望我們？”老玩童比時(shí)不音不響，只顧搖晃頭上鈴鐺帽，逗得眾老婦直哈哈笑。眾男性老人齊聲答：“忘不了，忘吃、忘穿，忘不了當(dāng)年的我們情和愛(ài)。今日特來(lái)再次邀請(qǐng)，同上山去，再當(dāng)一回年青人�！北娎蠇D齊聲：“早也盼，晚也盼，重新與你們?cè)俪�情變歌�！庇谑�，眾老人各自尋找�?dāng)年相好，雙雙對(duì)對(duì)，邊吹笙朝“老人山”走去。到了山上，大家席地而坐，同唱那首永不服老的歌：“莫嘆白發(fā)容顏退/莫笑滿臉皺紋堆/我們?nèi)死闲牟焕?晚霞一樣放光輝/莫嘆時(shí)光似洪水/莫笑人老無(wú)作為/豁達(dá)樂(lè)觀春常在/夕陽(yáng)未必遜朝暉”。歌罷，眾人分散，各與自己原來(lái)相好，找片偏僻陰涼處，雙雙摘木葉鋪地下，挽手同坐。相互傾訴，離別幾十年后的喜怒哀樂(lè)，有的談到淚下，有的談來(lái)同笑哈哈。整個(gè)“老人山”沉浸在老人們追昔憶往的情海之中。突聽(tīng)一聲清脆的木葉歌聲，打破“老人山”一時(shí)的沉靜。緊接著琵琶聲、牛腿琴聲、歌聲，充滿了“老人山”各個(gè)角落。老人們的童心暴發(fā)，直唱、直玩、直樂(lè)到忘了大家都已滿頭白發(fā)、牙落嘴扁、六、七十歲老人，仿佛又回到了十七、八歲，象金子一樣金貴的年華。太陽(yáng)下山了，老人們才意識(shí)到要回家了，于是他（她）們又雙雙對(duì)對(duì)，手挽手，腳尖踩著腳跟下山來(lái)到乙寨。此時(shí)乙寨的男性老人，早把豐盛的晚筵擺好在鼓樓坪的長(zhǎng)桌上，等待自己老伴與她們當(dāng)年相好歸來(lái)，共進(jìn)晚餐。飯后，兩寨過(guò)節(jié)的男女老人，同進(jìn)鼓樓對(duì)唱侗族大歌，直唱到亮，乙寨的男女老少，也一起聽(tīng)歌到天光。天亮了，乙寨老人她們才難舍難分地送走甲寨老人。節(jié)目到此才算結(jié)束。來(lái)年二月，乙寨的男性老人也到甲寨去，約起甲寨老婦們，上山過(guò)節(jié)。有來(lái)有往，早已約定俗成。侗家人把農(nóng)歷二月定為老人過(guò)節(jié)月，此習(xí)一直沿習(xí)到今天。

農(nóng)歷2月，固定的地點(diǎn)“老人山”，是侗族村寨男女老人一年一度最隆重的節(jié)日。兩個(gè)寨子異性老人，自發(fā)相約，集體到“老人山”過(guò)節(jié)，不需晚輩參與，不許子女參加，完全由老人自己集體單獨(dú)上山過(guò)節(jié)，節(jié)日里允許老人各自尋找當(dāng)年相好、舊情人、舊戀人上山敘舊，重溫舊夢(mèng)。是侗族村寨社會(huì)允許，兒女贊成，家人同意，不受道德譴責(zé)，公開(kāi)交往的二月節(jié)。是侗民族為老人提供最開(kāi)心，最得意的一個(gè)活動(dòng)空間。不但體現(xiàn)了自古以來(lái)該民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也是侗民族由古至今尊重女性地位、崇尚男女平等的集中表現(xiàn)，對(duì)原生態(tài)侗歌的傳承有重大的影響。

面對(duì)當(dāng)今迅捷發(fā)展的時(shí)代步履，“侗族老人節(jié)”這一古老的民間老人文化活動(dòng)正面臨著消逝的危機(jī)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平上的不斷提高，農(nóng)村生活方式在急劇變化。加上電子、電訊技術(shù)設(shè)備的普及，以及社會(huì)成員流動(dòng)性的增強(qiáng)。侗族村寨社會(huì)的傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)受到?jīng)_擊。加上年輕人價(jià)值取向轉(zhuǎn)變，不少民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，社會(huì)傳統(tǒng)公德得不到重視而隨之消失。據(jù)普查，如今還在沿習(xí)過(guò)“老人節(jié)”的只有小黃村和龍圖村所在地的幾個(gè)侗寨，而龍圖村的“老人山”自修公路通過(guò)，至今沒(méi)有修復(fù)。唯獨(dú)小黃村所在地的幾個(gè)村寨，仍沿習(xí)上“老人山”過(guò)老人節(jié)，一成不變外，其他侗族村寨，近20年來(lái)，少有人集體上山過(guò)“老年節(jié)”了，長(zhǎng)此下去，如不采取有效保護(hù)措施，“侗族老人節(jié)”將面臨消亡的危機(jī)。

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