侗族民俗“悄悄年”是位于石阡縣甘溪鄉(xiāng)鋪溪村馮姓侗寨世代流傳下來的一種民間民俗的表現(xiàn)形式。石阡，位于貴州省東北部，隸屬銅仁市，總面積2173平方公里，東毗江口、岑鞏，南接鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉，西連鳳崗、余慶，北交思南、印江，是一個深處貴州東北部腹地的山區(qū)縣。石阡境內(nèi)地形復(fù)雜、地貌多樣，山地多、平地少，五陵山脈之南支斜貫全境。

關(guān)于“悄悄年”的起源無明確歷史記載，但據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v述，“悄悄年”是侗族世代傳承下來的一種民間習(xí)俗，至今已有五百多年歷史。相傳，在明朝時，湖北省江臨縣有個名叫馮筆亮的人，當(dāng)時在南津朝廷任大將軍，是皇上身邊的鼎力武將，他有三個兒子，都是軍中大將，一天，皇上身邊的一位大臣上奏說：“貴州雖是彝蠻之地，但那里地勢險要，物產(chǎn)豐富，是兵家難得的好地方”�；噬下牶笮闹写笙玻�立即把馮筆亮叫到跟前說：“你馬上帶兵點將，無論如何貴州把我拿下”。于是馮筆亮大將軍就點上了自己的三個大將兒子，帶上兵馬直取貴州，不料在攻入思南時，大將軍因氣候不適，不幸病逝。大將軍病逝后，他的三個兒子便商議兵分三路行事，大兒子馮應(yīng)魁向石阡凱里進攻，在攻打石阡時，損失了不少兵力，繼而再攻打凱里時，因兵力較少，地形不熟，而被彝蠻兵打敗，最后只剩一個遭追殺，眼看追兵越來越近，恰巧見路上有四個死尸，急中生智，便把死尸拉來蓋在自己身上，并暗中許愿“四個死尸若能保我安全脫險，我將子子孫孫過悄悄年，頂敬你們?yōu)樗谋�將軍”，追兵�?jīng)過這里，用長鏢刺了三個死尸，見都是死的，也就沒多想便匆匆離去，大將馮應(yīng)魁幸免于難后，轉(zhuǎn)回石阡，清收殘兵,定居甘溪鋪溪。大將軍實現(xiàn)自己的諾言，子子孫孫每年都過著“悄悄年”至今。

馮姓侗族先民在習(xí)俗的發(fā)展演變進程中，為了乞求神靈的保佑，過上平靜生活。每家香堂上都頂著“四保將軍”這個神位。在過年這天，準(zhǔn)備年飯所熬的豬頭，推的豆腐煮的飯，炒的菜一律不能殘破，所謂殘破，就是不能讓人先吃過或先嘗過。必須要等靜悄悄地?zé)�年紙敬奉“四保將軍”后，才能全家人團聚著吃年夜飯。在燒年紙敬奉“四保將軍”時，不準(zhǔn)穿鞋，不準(zhǔn)講話，不準(zhǔn)咳嗽。必須保持特別的清凈，不能有一點兒聲音。為此，天黑前，各家各戶都要事先把自家的雞、鴨、貓、犬、豬、牛等家禽家畜喂飽，使其不在天黑時因饑餓或?qū)な扯�發(fā)出聲音干擾燒年紙。天黑是一家除留一個在家燒年紙外，其余人員全部帶著葵花、花生、板栗等，到村子里看不見人，聽不到聲音的僻靜處躲藏起來，稱之為躲兵。待村里躲兵人陸續(xù)走完后，各家燒紙恩盡快選擇一個最清凈的時刻，迅速脫掉鞋，穿上襪子在自家院壩中間安穩(wěn)桌子，擺上四個刀頭、四個酒杯、四個碗、四雙筷子和年夜飯菜，然后盛上飯，斟滿酒開始燒年紙敬奉“四保將軍”。躲兵人回家后，最關(guān)心的就是問自家人在燒年紙時是否很清凈。若是很清凈，則預(yù)感來年吉祥如意，合家歡樂；若是不清凈，受到了響聲干擾，則預(yù)感來年不順，兇多吉少，全家便憂心忡忡。

“過悄悄年”活動的主辦者是鋪溪村的馮姓侗族人，參與者不僅有侗族人，還有其它的漢、仡佬、苗、土家等民族，“悄悄年”的傳承屬于歷史傳承譜系，嚴(yán)謹(jǐn)有其規(guī)定性，在家族中一輩傳一輩，延續(xù)至今。

解放后至今，由于馮姓過年祈求清凈，周邊異姓都很尊重馮姓的習(xí)俗，彼此和睦相處，相安無事，一直沿俗至今。但自20世紀(jì)90年代以來，受由于經(jīng)濟利益的驅(qū)動，少數(shù)民族局部“漢化”，導(dǎo)致這一民俗面臨衰微。加之電視、網(wǎng)絡(luò)等影響了人們的精神文化趣味，“過悄悄年”中所包含的各種民族文化形式，在當(dāng)今大部分年輕人的心目中均失去了應(yīng)有的價值。同時，隨著學(xué)校教育的不斷深入，“科學(xué)種田，治病就醫(yī)”等科學(xué)觀念深入人心，有力地沖擊了“過悄悄年”所依托的社會環(huán)境和習(xí)俗環(huán)境�！斑^悄悄年”也在悄悄淡化。

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