從江縣高增鄉(xiāng)占里村，因其吳姓祖先吳老里最早落寨，并以自己的名字作為村寨的名稱。占里侗族生育習(xí)俗僅流存于該村。

占里村距從江縣城25公里，坐落在都柳江支流四寨河北面的一條小溪旁，東鄰?fù)欣锎澹辖痈吨写迕缯�，西連四寨河，北靠谷坪鄉(xiāng)五一村，毗鄰本省黎平縣雙江鄉(xiāng)岑和村。全村轄8個(gè)村民小組，共有156戶，762人，侗族人口占總?cè)丝诘?00%。村土地面積為15.97平方公里，海拔380米，屬中亞熱帶溫暖濕潤山地季風(fēng)氣候，冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑，年平均氣溫18.4℃，無霜期328天。由于占里擁有得天獨(dú)厚的土壤資源和氣候條件，生物資源極為豐富。

據(jù)《從江縣志》記載，占里村的先民原居住于今廣西梧州一帶，后因戰(zhàn)亂饑荒，被迫溯都柳江而上，于一千多年前遷徙到現(xiàn)占里所在地。最初，寨上只有五戶人家，幾十年后就發(fā)展到了百余戶。人口的急劇增長，使人口與土地、糧食、住房的矛盾激化，于是，寨老們與村民商議規(guī)定：家有50擔(dān)稻谷的田產(chǎn)者，允許生養(yǎng)兩個(gè)孩子；有30擔(dān)者，只允許生養(yǎng)一個(gè)孩子。為使祖先訂立的生育款約得以世代相傳，成為村民自覺遵守的習(xí)俗，明朝晚期，相傳有一位叫吳公立的寨老，總結(jié)了前任的經(jīng)驗(yàn)，自編了“款約歌”和“勸世歌”，啟發(fā)和教育村民自覺遵守先祖定下的寨規(guī)。這樣，占里全寨人口的增長，總量一直控制在700人左右，逐漸形成了一對(duì)夫婦只生育兩個(gè)孩子的習(xí)俗。

侗族生育習(xí)俗是流傳于貴州省從江縣侗族聚居的占里村的一種人生禮俗，是集祭祀、侗族大歌、款約控制于一體的綜合習(xí)俗形式。其產(chǎn)生首先源于人口快速增長與土地需求之間的矛盾。為了維系這個(gè)禮俗，相傳寨老吳公立提議，制定生育款約，誰違反就處罰誰。輕者，拉他的豬、牛來殺，分給全寨人吃，借以教育大家。凡不聽勸告者，將被驅(qū)逐出寨。這些古樸的款約，對(duì)占里人的婚育觀進(jìn)行約束并逐步強(qiáng)化。占里村所崇尚的尊老愛幼、老有所養(yǎng)的傳統(tǒng)美德，也是其生育習(xí)俗得以傳承千年的基礎(chǔ)。如，村里定期派人幫助孤寡老人種田打柴，對(duì)年事已高，生活不能自理的老人，親戚們會(huì)主動(dòng)跟他們生活在一起，或把他們接回家贍養(yǎng)。在占里，從未出現(xiàn)遺棄小孩、老人的現(xiàn)象，打破了中國人幾千年來“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念。侗族生育習(xí)俗沿襲至今，已成為占里人固定的哲學(xué)思想和信念，自覺的生育倫理道德，千百年來規(guī)范著占里人的行為，形成了獨(dú)特的生育文化，實(shí)現(xiàn)了人口有計(jì)劃的繁衍，人均糧食充足、生活水平較高，社會(huì)治安狀況好，50多年來占里從未發(fā)生過一起治安案件和刑事案件。

占里侗族生育習(xí)俗作為一個(gè)特殊的文化現(xiàn)象，其主要表現(xiàn)為以下六個(gè)特征：（1）隨著占里的人口變化，形成了人口的增長對(duì)自然環(huán)境的依存觀；（2）生育習(xí)俗在日常生活中的自我完善，使人們樹立了樸素的發(fā)展觀；（3）侗族古歌，在生育習(xí)俗中具有傳承的導(dǎo)向性特征；（4）占里人充分發(fā)揮“款約”的習(xí)慣法規(guī)，起到了控制人口增長的實(shí)際效果和作用。

在占里，侗族生育習(xí)俗作為一種村民自覺遵守的生育理念，其傳承的方式主要以世代單人口頭傳承為主。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，強(qiáng)勢(shì)文化以不可避免地對(duì)占里傳統(tǒng)的生育習(xí)俗造成沖擊，占里侗族生育習(xí)俗賴以生存、發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生了變革，一些傳統(tǒng)民俗日益淡化，特別是“對(duì)石盟誓”制度的改革，提倡注入新的文化內(nèi)涵，使其原有的牢固的傳統(tǒng)文化心理產(chǎn)生裂變，使得占里侗族生育習(xí)俗的主要活動(dòng)陣地逐漸縮小，過去那種全寨出動(dòng)的場面已日漸減少，占里侗族生育習(xí)俗在村中的展示平臺(tái)日益減少。

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