每年農(nóng)歷六月二十四日至二十六日，陸坪大橋、馬場坪火石坡及福泉城郊灑金谷，都分別聚集數(shù)以萬計的布依族、苗族、漢族等各族群眾，歡度布依族傳統(tǒng)節(jié)日——“六月二十四’二郎歌會。福泉市位于貴州省中部，黔南布依族苗族自治州北部。東鄰凱里市和黃平縣，南與麻江縣接壤，西界貴定、龍里、開陽三縣，北和甕安縣相連。少數(shù)民族人口約8.5萬人,有漢、苗、布依、侗、彝、水等25個民族。

“六月二十四’二郎歌會，實際就是民歌傳統(tǒng)節(jié)日。二郎歌會原是祭祀灌口二郎神求雨的一種廟會活動。這種廟會活動，起源于明代，據(jù)有關(guān)史料記載，明洪武年間，武德將軍王添祥將家祠改建為二郎廟�！镀皆街彪`州志》記載：明天啟中（公元1621至1627年）貴州水西安酋義軍后感二郎神庇佑，重修了平越縣城倉坡二郎廟。由此可見，福泉在明天啟以前就有了二郎會的活動。到清光緒初年，平越州境內(nèi)的二郎廟就有五座。每年農(nóng)歷六月二十四日這一天，全縣有城關(guān)（今金山、城廂）、馬場坪、陸坪、牛場、仙橋等地同時舉行祭祀活動。

每到二郎神的延辰，都要舉辦廟會為二郎神祝壽，祈求真君庇佑一方平安。同時，隆重?zé)狒[的廟會，給長期封閉在家中的青年們（特別是女青年）提供了選擇終身伴侶的機會。青年們經(jīng)過精心打扮，身著節(jié)日盛裝，打著心愛的花傘，前住看會，馬場坪、陸坪一帶能歌善舞的布依族青年男女屆時相約離開廟會場，大家聚在艷麗的林間草地上，用山歌的形式向?qū)Ψ絻A吐愛戀之情。久而久之，馬場坪火石坡、陸坪大河河坎邊成了青年們廟會期間的山歌對唱聚集地。解放后，迎神活動停止，歌會活動更加活躍，除傳統(tǒng)的山歌對唱外，還舉行籃球賽、跳蘆笙舞等活動。

“6月24”民歌傳統(tǒng)節(jié)日因其獨特的地域，特殊的源頭——祭祀功德無量的李二郎，供奉、祈佑驅(qū)禍降福而聚集起來的以布依族青年男女為主，苗族、漢族青年男女參與的歌會，其產(chǎn)生的源頭，發(fā)展的規(guī)模，民眾的參與性，時間長度以及豐富的內(nèi)容，都具有極其鮮明的獨特性。它既是人們對治水功勛卓著的李二郎的敬仰、懷念、供奉，也是布依、苗、漢青年男女們借此機會以歌尋愛、交友、功世、抒懷，表達他們對美好生活的向往和追求的一個節(jié)日活動。它是集民族、宗教、文化、社交、娛樂為一體的社會事象。對研究民族地區(qū)布依、苗、漢的歷史、文化、民俗、宗教和豐富的民族文化生活都具有重要價值和意義。

但現(xiàn)今由于受現(xiàn)代社會文化多元化的沖擊，現(xiàn)在會唱布依山歌的年輕人越來越少了，他們的服飾、語言基本被漢化，只有部份老人知道極少的布依語。許多布依族的習(xí)俗已經(jīng)被人遺忘了。

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