“心憂天下、敢為人先、經(jīng)世致用、實(shí)事求是”的湖湘文化是中華文明的重要組成部分，湖湘中醫(yī)藥文化是中國醫(yī)藥寶庫中一顆璀璨的明珠，是貢獻(xiàn)給中華民族的一份獨(dú)特財(cái)富。

湖南，地靈人杰，上古時(shí)期的炎帝神農(nóng)氏，為使民免于病而嘗百草，長眠于湖湘大地，留下“神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)藥”（注：神農(nóng)嘗百草，一日而遇七十毒�！秳病せ茨贤酢罚┑那Ч偶褌�；在馬王堆墓葬0土了許多具有寶貴價(jià)值的古代中藥實(shí)物和醫(yī)書藥典，用實(shí)物證明了湖湘地區(qū)的中藥歷史源遠(yuǎn)流長。東漢醫(yī)圣張仲景任長沙太守時(shí)在衙門坐堂問診，“坐堂醫(yī)生”便由此而來。唐代藥王孫思邈也曾來到湘西采藥行醫(yī)，湘西龍山的藥王廟，是中國最古老的藥王紀(jì)念建筑。

湖湘大地上懸壺濟(jì)世、治病救人的中醫(yī)藥文化傳統(tǒng)被一脈傳承。

清朝順治7年（公元1650年），勞澄先生（字在茲，號林屋山人）“心憂天下”目睹民生艱難，疾疫肆虐，在古城長沙坡子街開無名小藥店，這就是九芝堂的前身。九芝堂作為湖南最大的藥鋪使湖湘中醫(yī)藥文化的得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。勞澄先生在創(chuàng)建初期就仿效神農(nóng)氏親自試藥，立下了“吾藥必吾先嘗之”的規(guī)矩，凡是九芝堂研配出的新藥，都要在自己或者親屬身上試驗(yàn)以確保用藥安全。

九芝堂將“懸壺濟(jì)世、利澤生民”的湖湘中醫(yī)藥文化傳統(tǒng)精髓一脈傳承，并形成了具有九芝堂特有的“藥者當(dāng)付全力，醫(yī)者當(dāng)問良心”人文精神。經(jīng)世代相傳該祖訓(xùn)已成為九芝堂人的行為準(zhǔn)則，并作為中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的一部分，至今仍然在被廣為傳播。

九芝堂中藥文化傳承至今已有357年歷史，在這三百多年的歷史長河中，九芝堂發(fā)揚(yáng)了湖湘文化中的“敢為人先“和“經(jīng)世致用“的精神，將傳統(tǒng)的中藥制藥技術(shù)與湖南當(dāng)?shù)厮镰h(huán)境所結(jié)合，形成具有湖湘特色的中藥文化。九芝堂將傳統(tǒng)中藥炮制技術(shù)和傳統(tǒng)制劑技術(shù)（包括獨(dú)家的方劑、特有的中藥炮制技術(shù)）進(jìn)行了完善和提高,代表了湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)中藥制藥技術(shù)和方法的最高標(biāo)準(zhǔn)和水平。

九芝堂將務(wù)實(shí)敬業(yè)的經(jīng)營作風(fēng)和“恤苦濟(jì)貧，優(yōu)益同業(yè)”、“扶危救人”經(jīng)營理念繼承和弘揚(yáng)光大。九芝堂中醫(yī)藥文化不僅是湖湘中醫(yī)藥文化的典范，更是湖湘“心憂天下，經(jīng)世致用”傳統(tǒng)文化的繼承者。

解放以后，九芝堂經(jīng)歷過公私合營，公有改制、以及改革開放后的一系列發(fā)展，目前九芝堂已經(jīng)發(fā)展成湖南省內(nèi)最大的醫(yī)藥企業(yè)，全國中藥行業(yè)前20名的優(yōu)秀企業(yè)。今天的九芝堂很好的保留了流傳在湖湘大地上的一些特有的中醫(yī)藥技藝傳統(tǒng)和藥方配方。同時(shí)將古九芝堂誠信待人、懸壺濟(jì)世的經(jīng)營理念發(fā)揚(yáng)光大。九芝堂“重質(zhì)量、講誠信”、“九分情、一分利”的經(jīng)營理念對醫(yī)藥行業(yè)和社會誠信的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

九芝堂中藥文化是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，是對中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的豐富、發(fā)展和傳承�，F(xiàn)代的九芝堂人正在將這種傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化帶出國門，走向海外，在日本、英國、東南亞等世界范圍內(nèi)宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的魅力。九芝堂的產(chǎn)品不僅是濟(jì)世良藥，也是一種文化載體；九芝堂人不僅是客商，更是文化使節(jié)。