長沙花鼓戲（瀏陽）
長沙花鼓戲是一種漢族戲曲劇種，以長沙官話為舞臺語言，是湖南花鼓戲中影響較大的一種。它是由農(nóng)村的勞動山歌、漢族民間小調(diào)和地方花鼓(包括打花鼓、地花鼓——花鼓燈）發(fā)展而來，距今已有一百六十余年歷史。
長沙花鼓戲流行于原長沙府一帶十二屬縣——長沙、善化（今望城）、湘陰、瀏陽、醴陵、湘鄉(xiāng)、寧鄉(xiāng)、益陽、安化、茶陵、攸縣等地。長沙花鼓戲形成、流行的廣大地區(qū)各地方言有較大差別，舊稱“五里不同音、十里不同調(diào)”，隨著藝術(shù)交流的頻繁，逐漸演變?yōu)橐蚤L沙官話為統(tǒng)一的舞臺語言。2008年，長沙花鼓戲被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。
起源——民間歌舞說唱藝術(shù)
長沙花鼓戲來源于民間歌舞說唱藝術(shù)。清代中期以前，長沙一帶盛行“地花鼓”、“花燈”和“竹馬燈”。清代中葉以后，花鼓戲逐漸流傳開來。但各地名稱不同，寧鄉(xiāng)一帶稱之為“打花鼓”，瀏陽各鄉(xiāng)稱為“花鼓燈”和“竹馬燈”，長沙望城一帶和醴陵地區(qū)稱其為“采茶戲”，20世紀40年代，有人稱之為“楚劇”。鄉(xiāng)間則統(tǒng)稱為花鼓班子，以班主命名，后多以吉祥語或地名命名，諸如得勝班、土壩班、大興班等。
發(fā)展——三個歷史階段
長沙花鼓戲脫胎于湘中各地的山歌、民歌和民間歌舞，是在丑、旦歌舞演唱的“對子花鼓”基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。其歷史可分為三個階段：
一是“兩小戲”階段。這是長沙花鼓戲的雛形，與丑、旦歌舞演唱的“對子花鼓”既有聯(lián)系又有區(qū)別。
二是“三小戲”階段，這是花鼓戲正式形成并最具特色的階段。時間大約在清代道光至同治年間（1821—1874年）�！叭颉笔恰皟尚颉钡陌l(fā)展，在丑、旦演唱的基礎(chǔ)上，加入了小生行當，使花鼓戲脫離了歌舞演唱的舊套。
三是“多行當本戲”階段，它在“三小戲”的基礎(chǔ)上增加了生、凈等表演行當，劇目也從原來以小戲或折子戲為主而逐步變?yōu)榘嵫莨适峦暾谋緫颉Ｔ谶@個階段，長沙花鼓戲的聲腔得到了完善，劇目進一步擴大，角色行當進一步發(fā)展，成為一種表現(xiàn)力豐富、生活氣息、地方特色十分濃郁的地方戲曲劇種。
清道光、咸豐年間，長沙花鼓戲開始與湘劇同臺演出，從湘劇中吸取營養(yǎng)，出現(xiàn)了“亦湘亦花”的科班、戲班。同時花鼓戲擴大了自己的演出劇目，豐富了表演藝術(shù)，促使花鼓戲的音樂得到了更大的發(fā)展，劇目上也發(fā)展為故事完整的整本戲。
清末民初，花鼓戲開始進軍城市。民國元年，花鼓戲新泰班進入長沙演出。到1949年，花鼓戲開始進入興盛時期，益陽班、湘潭班、醴陵班、寧鄉(xiāng)班、瀏陽班云集長沙，不同路子的花鼓戲因頻繁的藝術(shù)交流而逐漸合流，舞臺語言向長沙官話統(tǒng)一，形成比較完備的長沙花鼓戲劇種。
20世紀80年代，湖南全省100多個專業(yè)戲劇團體中有33個劇團演唱長沙花鼓戲，長沙花鼓戲成為湖南地方戲曲中劇團最多的劇種。
劇目——生活氣息濃郁
長沙花鼓戲的演出劇目較多。這些劇目大多為勞動人民和藝人集體創(chuàng)作，故事多取自民間傳說、神話故事、通俗話本和社會生活；描寫對象多為勞動人民、書生公子、官吏商賈，但以漁、樵、耕、讀為主。表現(xiàn)內(nèi)容上多為反封建倫理道德、追求婚姻自由，要求個性解放，提倡樸素的倫常美德，懲惡揚善，歌頌勞動人民的生活和理想。
在表現(xiàn)形式上，長沙花鼓戲劇目大多以載歌載舞、短小精悍見長，特別是那些生活氣息濃郁，輕松活潑的喜劇和嬉笑怒罵、潑辣熱鬧的鬧劇很受觀眾的歡迎。長沙花鼓戲以“小戲”中的兩小戲、三小戲最具特色。其行當始于丑、旦，后增加小生，直至后來生旦凈丑齊全，但表演仍以丑、旦二行最具特色。在傳統(tǒng)戲中，丑行多為勞動人民，所以有“丑行不丑，風趣可愛”一說。這一傳統(tǒng)在花鼓戲現(xiàn)代戲中得到了發(fā)揚：任何題材，到了長沙花鼓戲劇作家和藝術(shù)家手中，都能變?yōu)橄矂 ＿@一點，成為湖南花鼓戲進軍全國劇壇一個明顯的優(yōu)勢。
長沙花鼓戲的劇目，很難有精確的定數(shù)。據(jù)專家統(tǒng)計，僅傳統(tǒng)劇目現(xiàn)保留下來的就有300余個。在現(xiàn)存的傳統(tǒng)劇目中，以兩小戲為其早期作品，如《小砍樵》《扯筍》《扯蘿卜菜》《四九問路》《三娘過江》等保存了對子花鼓時期一丑一旦、載歌載舞的特色。接著，一批情節(jié)較為完整、小生、老旦等加入的劇目開始出現(xiàn)，如《藍橋會》《三保游春》《曬繡鞋》《菜園會》《洗羅裙》《小姑賢》等。隨著花鼓戲藝術(shù)的發(fā)展，一批大戲劇種的大型劇目被移植進花鼓戲，如《玉堂春》《同窗記》《秦雪梅》《孟姜女》《瓦車篷》《七層樓》等。
新中國成立以后，長沙花鼓戲有了很大的發(fā)展，優(yōu)秀作品大量涌現(xiàn)。其中經(jīng)過改編的《劉海砍樵》于1952年參加了第一屆全國戲曲觀摩演出，獲得了劇目獎和演員獎。藝術(shù)家們發(fā)揮花鼓戲貼近現(xiàn)實生活的特長，創(chuàng)作了一批反映現(xiàn)實生活的現(xiàn)代戲。其中《三里灣》《打銅鑼》《補鍋》《烘房飄香》《雙送糧》《駱四爹買�！贰杜６嘞沧I》《野鴨洲》《啼笑姻緣》等劇目深受廣大觀眾的歡迎。1983年，湖南省花鼓戲劇院排演的神話劇《劉海戲金蟾》，應華美協(xié)進社邀請，赴美國紐約、華盛頓演出。2001年10月，《劉海戲金蟾》再次遠赴瑞典、丹麥進行文化交流演出，香飄海外，成為傳揚湖湘文化的友好使者和連接三湘兒女與海外華人情感的文化紐帶。
近年來，長沙花鼓戲多次進入國家重點扶持的舞臺藝術(shù)精品工程。湖南省花鼓戲劇院的《老表軼事》《走進陽光》《八品官》《桃花汛》《喜脈案》《鄉(xiāng)里警察》；長沙市花鼓戲劇院的《秋天的花鼓》；株洲市花鼓戲劇團的《紅藤草》；婁底市花鼓戲劇團的《村官是個堂客們》；益陽市的《風過小白樓》《風暴過洞庭》等多次獲得國家級大獎。
長沙花鼓戲源于民歌，初期沒有聲腔之分，唱腔為民歌聯(lián)唱。在藝術(shù)實踐中逐步形成的、定型的聲腔形式分為三類：民歌燈調(diào)、川調(diào)和打鑼腔（儺腔）。其中川調(diào)和打鑼腔是劇種的代表性聲腔。
長沙花鼓戲鄉(xiāng)土氣息濃郁，源于湖南民間，植根于鄉(xiāng)鎮(zhèn)市井，其題材及故事與普通民眾的生活息息相聯(lián)。因此其戲曲語言生動樸素，風趣幽默，俗語俚詞，貼近生活；其表演載歌載舞，形式活潑，充滿著濃郁的生活氣息；其音樂以正調(diào)為主，小調(diào)為輔，演唱和伴奏處理細膩，字正腔圓，委婉清新，真摯動聽，鄉(xiāng)土氣息濃郁，深受人民群眾喜愛。
瀏陽為長沙花鼓戲發(fā)源地之一。瀏陽花鼓戲因受地域文化影響，兼有湘東的山歌、瀏陽民歌、江西采茶、平江花燈及瀏陽地花鼓的元素，在演出劇目、聲腔特色、表演風格和鑼鼓套路上，自成流派，別具一格。
2014年，經(jīng)長沙市人民政府批準，長沙花鼓戲（瀏陽）成功申報第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
湖南省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人 周回生，男，55歲，漢族，高中文化，中共黨員，國家一級演員，中國戲劇家協(xié)會會員，湖南省戲劇家協(xié)會會員，現(xiàn)任湖南省花鼓戲劇院主管業(yè)務的副院長。 2001—2002年被湖南省文聯(lián)授予“湖南省德藝雙馨中青年文藝家”。2009年我院創(chuàng)作劇目《老表軼事》榮獲國家舞臺藝術(shù)精品工程十大精品劇目，他因成功塑造了該劇的主要角色文有章而被湖南省人民政府榮記一等功。...... 詳細>>>
