湖南省十大民俗文化
1、土家族擺手舞 
湘西土家族擺手舞是最具土家族民族特色、最能反映土家族古老風(fēng)俗的民間舞蹈，現(xiàn)主要流傳于湖南湘西龍山、保靖、永順等地。一般在農(nóng)歷正月初三至正月十五夜間表演。擺手舞產(chǎn)生于土家族古老的祭祖儀式中，據(jù)清代八部大王廟殘碑和縣志記載推測，擺手舞已有近千年歷史。湘西土家族擺手舞集歌、舞、樂、劇于一體，表現(xiàn)開天辟地、人類繁衍、民族遷徙、狩獵捕魚、桑蠶績織、刀耕火種、古代戰(zhàn)事、神話傳說、飲食起居等廣泛而豐富的歷史和社會生活內(nèi)容。其舞蹈內(nèi)容以上述儀式程序結(jié)構(gòu)而成。土家族擺手舞舞姿大方粗獷，有單擺、雙擺、回旋擺、邊擺邊跳等動作。舞蹈場地一般在坪壩上。舞蹈分為大擺手和小擺手，大擺手祭祀族群眾始祖，規(guī)模浩大，舞者逾千，觀者過萬；小擺手主要祭祀本姓祖先，規(guī)模較小。其音樂包括聲樂伴唱和器樂伴奏兩部分，聲樂主要有起腔歌和擺手……[詳細(xì)]
2、隆回花瑤挑花
在海拔1300多米的隆回縣虎形山地區(qū)，崇山峻嶺、古木參天，大瀑布峽谷鬼斧神工，這里居住著瑤族的一個(gè)分支，因其服飾獨(dú)特、色彩艷麗，人稱“花瑤”。史料記載，漢代以前瑤族挑花就已興起�，幾逄艋ㄈ珣{瑤族婦女一雙慧眼和巧手，循土布的經(jīng)緯進(jìn)行徒手操作。其立意巧妙，布局合理，圖案古樸繁雜，左右對稱，體現(xiàn)出濃厚的民族特色和鄉(xiāng)土氣息，加之針法精細(xì)，每件作品都是唯一，極具收藏價(jià)值。我國著名文學(xué)家沈從文先生贊譽(yù)瑤族挑花是“世界第一流的挑花”。一九九四年，在國家文化部舉辦的中國民間藝術(shù)一絕大展中，瑤族挑花榮獲銅獎(jiǎng)。花瑤挑花是湖南省隆回縣瑤族女子中流傳的一種獨(dú)特的手工藝，隆回瑤族因女子筒裙上裝飾有艷麗的挑花而被人稱為“花瑤”�；ì幏植荚诼』乇辈亢０�1300米以上的虎形山瑤族鄉(xiāng)、小沙江鎮(zhèn)、大水田鄉(xiāng)和麻塘山鄉(xiāng)，共有七千余……[詳細(xì)]
3、常德絲弦
常德絲弦是湖南曲種湖南絲弦的重要分支，因在湖南絲弦中最為發(fā)達(dá)，影響最大，已然具有了獨(dú)立曲種的地位。湖南絲弦流傳于湖南各地，因用揚(yáng)琴、琵琶、月琴、三弦、二胡、京胡等絲弦樂器伴奏而得名。它系由江浙一帶流入湖南的時(shí)調(diào)小曲和湖南本地的民歌曲調(diào)融合發(fā)展而成，時(shí)間約在清代初年。這個(gè)曲種用湖南方音表演，在湖南各地的流傳中又形成了以常德為中心的“常德絲弦”、以長沙為中心的“長沙絲弦”、以瀏陽為中心的“瀏陽絲弦”、以平江為中心的“平江絲弦”、以衡陽為中心的“衡陽絲弦”和以邵陽為中心的“邵陽絲弦”等各具特色的支派，其中以“常德絲弦”最為繁盛。包括常德絲弦在內(nèi)的湖南絲弦的傳統(tǒng)表演形式為多人分持揚(yáng)琴、鼓板、京胡、二胡、三弦和琵琶等圍坐一圈，輪遞說唱，座次及樂器的位置均有一定之規(guī)，所謂“揚(yáng)琴對鼓板，京胡對二胡，三弦對……[詳細(xì)]
4、湘西苗族鼓舞
湘西苗族鼓舞流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內(nèi)的吉首市和鳳凰、瀘溪、保靖、花垣、古丈等縣。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載該舞源于漢代以前，產(chǎn)生在苗族祭祀活動中。隨著時(shí)代的變遷，苗族鼓舞已成為苗族人民最喜愛的舞蹈藝術(shù)形式。湘西苗族鼓舞的種類多達(dá)數(shù)十種，常見的有花鼓舞、猴兒鼓舞、女子單人鼓舞、男子單人鼓舞、團(tuán)圓鼓舞等。這些舞蹈特點(diǎn)鮮明，表演者打鼓起舞，節(jié)奏明快，雙手交替擊鼓，兩腳輪換跳躍，全身不停扭擺,動作舒展大方。猴兒鼓舞靈巧多變，風(fēng)趣詼諧；花鼓舞溫婉嫵媚，身態(tài)柔美；男女鼓舞多為屈膝矮樁，動作豪放剛健；女子鼓舞步伐靈活，含蓄抒情；團(tuán)圓鼓舞場面宏大，激蕩活潑。湘西苗族鼓舞歷史久遠(yuǎn)，在與外來勢力的爭斗和1封建朝廷的過程中，苗鼓號角起到了號召與激勵(lì)民眾的作用，形成巨大的民族凝聚力，苗鼓更是成了湘西苗族的圣物。自古……[詳細(xì)]
5、灘頭木版年畫
灘頭木版年畫是湖南省惟一的手工木版水印年畫，以濃郁的楚南地方特色自成一派。灘頭鎮(zhèn)地處湖南省隆回縣東南部，此地民風(fēng)古樸淳厚，習(xí)俗獨(dú)特，歷史上曾出現(xiàn)過造紙村，雕刻村，色紙、花紙、香粉紙巷和年畫街，手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，且分工明確，相互配套。灘頭自古巫風(fēng)熾盛，民間祭祀活動甚為流行，用于祭祀的紙馬品種繁多，其制作工藝與后來的灘頭木版年畫有著內(nèi)在的傳承關(guān)系。據(jù)《隆回縣志》載，灘頭木版年畫有三百多年的歷史，而據(jù)民間口傳歷史資料，灘頭最初的木版年畫作坊是明末清初時(shí)綽號“王猴子”的王東元所辦，曾印制過《秦叔寶》、《尉遲恭》等十余種年畫。道光年間，胡奇甫開辦“和順昌”年畫作坊，增加了《桃園結(jié)義》等新品種。同治年間，灘頭木版年畫已行銷全國。20世紀(jì)初，灘頭木版年畫生產(chǎn)達(dá)到全盛，有年畫作坊108家，年產(chǎn)年畫三千多萬份，……[詳細(xì)]
6、常寧版畫
常寧版畫從上世紀(jì)60年代發(fā)展至今已有50來年的歷史，培植了版畫作者300余人，以教師、工人、農(nóng)民為主，不少作品在各項(xiàng)比賽中獲獎(jiǎng)并出國展出。常寧也因版畫創(chuàng)作群體大、作品多、影響廣，而被譽(yù)為“版畫之鄉(xiāng)”，2008年常寧版畫被國家文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。常寧版畫是湘南大地絢麗的藝術(shù)奇葩，其拙樸、自然、精巧的藝術(shù)手法，多角度刻畫出當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌、民族風(fēng)情、鄉(xiāng)村變化與勞動者的憂樂，常寧版畫具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色，她以旺盛的生命活力扎根在鐘靈毓秀的常寧土地上。在版畫表現(xiàn)形式上，常寧版畫從單一的黑白木刻，發(fā)展為豐富的套色油印、水印、粉印、絲網(wǎng)等多種表現(xiàn)形式。在版畫價(jià)值方面，常寧版畫從單一的參展參賽，發(fā)展為走向市場，參加展銷、拍賣會，近三年已有國內(nèi)外畫商與常寧版畫簽約訂購版畫。常寧版畫的……[詳細(xì)]
7、土家族咚咚喹
“咚咚喹”既是一件結(jié)構(gòu)奇特的吹管樂器，也是一種民歌歌調(diào)的體裁形式，同時(shí)，在湘西它還是器樂與聲樂所共有的常用曲牌的名稱，并且“咚咚喹”還是歌調(diào)演唱時(shí)的襯詞、襯句。土家族咚咚喹有著悠久的歷史。關(guān)于土家族咚咚喹的起源，土家族民間還有這樣一個(gè)傳說：秦始皇修筑萬里長城之時(shí)，四處抓壯丁，有個(gè)名叫“咚咚”的土家族小伙子也被抓走了。他走后，已身懷有孕的妻子巴列遭到狠心婆母的百般1。孤獨(dú)無助的巴列每日登山北望，苦盼夫歸。她還信手扯根小竹，削成竹笛，吹喚丈夫“咚咚歸”來。就這樣，日復(fù)一日，她不停地望著、吹著、盼著，最后竟死于山上。人們同情她，也為她的精神所感動，便紛紛仿制她吹奏的竹笛，替她呼喚親人“咚咚歸”。后來，這種竹笛便被稱為“咚咚喹（歸）”了。“咚咚喹”亦稱“呆呆哩”，土家語稱“早古得”，是土家族單簧豎吹……[詳細(xì)]
8、女書習(xí)俗
江永縣位于湖南省南部邊陲，西部和南部與廣西桂林地區(qū)為鄰，隸屬永州市。江永女書流傳于江永縣的僅有兩萬人口的上江圩（包括上江圩鎮(zhèn)和銅山嶺農(nóng)場及周邊的個(gè)別村落）一帶。該縣的瀟浦鎮(zhèn)、千家峒瑤族鄉(xiāng)、允山鎮(zhèn)、黃甲嶺鄉(xiāng)等地歷史上也曾流傳過女書，但在60年前即已先后消失。江永女書是現(xiàn)在世界上惟一存在的性別文字——婦女專用文字，它的發(fā)展、傳承及以其為符號承載的文化信息構(gòu)成了女書習(xí)俗。女書文字呈長菱形，筆畫纖細(xì)均勻，似蚊似蟻，民間叫它作長腳蚊字或螞蟻?zhàn)�，因其專為婦女所用，學(xué)術(shù)界便將其稱為“女書”。江永女書是一種古老文字，已為專家學(xué)者們所共識，但因女書沒有古代文物，又未載于史志，故不能確定其起源時(shí)間。女書記錄的語言是女書流行地的與眾不同的永明土話；它標(biāo)記語言的手段和方法奇特，可以同音借代，用僅有的四百多個(gè)字符可以……[詳細(xì)]
9、湘劇
湘劇是湖南省最主要的地方聲腔劇種，流行于湘南東部17個(gè)縣市及贛南西部和廣東的坪石、岐門、樂昌、桂頭、犁市、韶關(guān)等地。因它曾以長沙、湘潭為活動中心，故又稱長沙湘戲。湘劇融合有昆腔、高腔、彈腔及雜曲小調(diào)等多種聲腔，明初至嘉靖年間，傳入湖南的昆腔和弋陽腔與當(dāng)?shù)胤窖约懊耖g音樂相結(jié)合，形成湘劇。衡陽湘劇劇目繁多，有連臺本戲6個(gè)，整本戲113個(gè)，散折戲465個(gè)，《封神榜》、《岳飛傳》、《目連傳》、《金印記》、《投筆記》、《白兔記》、《拜月記》、《四進(jìn)士》、《奇雙會》等均是其中的代表性劇目。湘劇腳色行當(dāng)分工細(xì)致，包括大靠把、二靠把、唱工、小生、大花臉、二花臉、紫臉、三花臉、正旦、做工旦等12行，小生又有文巾、羅帽、雉尾、蟒靠之分，且有窮、文、富、武四種做派。湘劇表演充分吸收昆曲的藝術(shù)因素，載歌載舞，靈動活……[詳細(xì)]
10、桑植民歌
桑植縣地處湖南省西北部，東界石門、慈利兩縣，南界張家界市永定區(qū)、湘西土家族苗族自治州永順縣，西與湘西土家族苗族自治州龍山縣毗鄰，北和湖北省宣恩、鶴峰兩縣相連。桑植民歌起源于原始農(nóng)耕時(shí)期的生產(chǎn)勞動，質(zhì)樸、粗放、風(fēng)趣、詼諧是其主要的藝術(shù)風(fēng)格。經(jīng)過千百年的錘煉，桑植民歌在高唱低吟中顯現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。概括起來，它有兩方面的價(jià)值：（一）社會文化方面。桑植民歌是桑植特有的地理環(huán)境與封閉半封閉的生存狀態(tài)的產(chǎn)物，至今保留著較多反映原始宗教（如儺腔、薅草鑼鼓）的歌謠。其中的三句體歌詞結(jié)構(gòu)為研究中國民歌的多樣性提供了珍貴的資料和范例，體現(xiàn)了桑植人崇“三”的樸素哲學(xué)思想。（二）藝術(shù)特征方面。桑植民歌分為山歌、小調(diào)、禮儀歌、儺腔等，涵蓋了傳統(tǒng)民歌的多種體裁。其曲式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，曲體多樣，尤其是襯詞的運(yùn)用，使民歌在……[詳細(xì)]