長(zhǎng)沙彈詞是流行于湖南湘江、資水流域的長(zhǎng)沙、益陽(yáng)、湘潭、株洲、瀏陽(yáng)等地的漢族戲曲劇種。2008年，長(zhǎng)沙彈詞入選我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

長(zhǎng)沙彈詞是城市曲藝的一種，它源于道情，因用長(zhǎng)沙方言說唱，也稱長(zhǎng)沙道情，有200多年的歷史。長(zhǎng)沙彈詞在清同治年間就已經(jīng)形成。初以鼓板唱道情，清代戲劇家楊恩壽的《坦園文錄》中，曾詳細(xì)記述了長(zhǎng)沙彈詞先人張跛在1863年(同治二年)演唱《劉伶醉酒》時(shí)的情形：“以板鼓唱道情”“惟妙惟肖”。

辛亥革命時(shí)，許多進(jìn)步的知識(shí)分子，曾運(yùn)用長(zhǎng)沙彈詞宣傳民主革命思想。它用極為通俗、生動(dòng)的唱詞痛陳列強(qiáng)加緊瓜分中國(guó)的危急形勢(shì)，激發(fā)民眾的愛國(guó)熱情。1904年，長(zhǎng)沙辟為商埠后，茶鋪茶館居全省之首；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，長(zhǎng)沙茶館仍有百余家。長(zhǎng)沙人坐茶館，不僅有香茶的吸引，美點(diǎn)的享受，更為其樂無窮的是聊天和聽書。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙城里的說唱藝人有四五十個(gè)，有20多個(gè)茶樓設(shè)場(chǎng)，日、晚兩場(chǎng)，每場(chǎng)聽眾百人。在所有書場(chǎng)中，以火宮殿書場(chǎng)最為有名，說書、彈詞藝人在火宮殿搭棚演出，1940年后，設(shè)有3個(gè)書棚，可容納聽眾200多人。20世紀(jì)20年代中期，長(zhǎng)沙藝人周壽云、舒三和等進(jìn)入茶館茶社“坐棚”說書。50年代以后定名為“長(zhǎng)沙彈詞”。

長(zhǎng)沙彈詞在“文革”后迅速衰落，20世紀(jì)70年代末80年代初，長(zhǎng)沙彈詞才重獲新生，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙還剩下20多名彈詞藝人。為搶救保護(hù)長(zhǎng)沙彈詞，長(zhǎng)沙市已把長(zhǎng)沙彈詞列入受保護(hù)的歷史文化遺產(chǎn)，并撥專項(xiàng)資金進(jìn)行搶救整理。

長(zhǎng)沙彈詞初以鼓板唱道情，后來發(fā)展為一人自彈月琴說唱；后來有了兩人對(duì)唱：一人彈月琴伴唱，一人以漁鼓筒板和小錢擊節(jié)，二人對(duì)唱。早期都為街頭流動(dòng)演唱，內(nèi)容多為“勸世文”和短篇故事，1927年后，開始進(jìn)入書場(chǎng)、茶館，坐棚說唱中長(zhǎng)篇故事。曲本散文、韻文相間、說唱結(jié)合，以韻文的歌唱為主。說白又有散白、韻白兩種。唱詞多為七字句。

長(zhǎng)沙彈詞早期的唱腔簡(jiǎn)單，只有板式變化。后來吸收民間小調(diào)和地方戲唱腔，成為板式變化體和曲牌連套體相結(jié)合的形式。具體說來為上下句結(jié)構(gòu)的板腔體，有九板九腔。九板有平板、慢板、快板、散板、哭板等；九腔有平腔、悲腔、歡腔、柔腔等。不同的腔調(diào)分別用在各種板式中。平板是各種板式的基礎(chǔ)，平腔是平板中用途最廣的腔調(diào)。

長(zhǎng)沙彈詞的說唱風(fēng)格主要有三個(gè)流派，一是廖派，以廖福興為代表，他的表演，唱腔少，帶著懶洋洋的味道。一是周派，以周壽云為代表，他的表演，唱詞多，唱得鏗鏘有力。還有就是舒派，以舒三和為代表，他的表演，唱腔正統(tǒng)，但顯得呆板。彭延昆的說唱吸取了各派精華，并將湘劇、花鼓調(diào)、黃梅戲、京劇的一些唱腔融入說唱中，自成一派，而他本人也被稱為“長(zhǎng)沙彈詞活化石”。

彭延坤

彭延坤（長(zhǎng)沙彈詞） 湖南省第三批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人” 彭延坤（藝名：彭延昆），生于1937年5月，由于自幼雙目失明，兒時(shí)常在家中開設(shè)的“日要書場(chǎng)”靜聽民間老藝人譚濟(jì)公、舒三和等彈唱傳統(tǒng)節(jié)目，并模仿說唱。九歲因生活所迫開始流動(dòng)說唱“長(zhǎng)沙彈詞”。新中國(guó)成立后，正式拜長(zhǎng)沙彈詞老藝人胡兆林學(xué)彈月琴說唱長(zhǎng)沙彈詞�，F(xiàn)年逾古稀。目前，彭延昆老先生仍擔(dān)任湖南省曲藝家協(xié)會(huì)榮譽(yù)主席、長(zhǎng)沙市文...... 詳細(xì)>>>