韓城行鼓，俗稱“挎鼓子”，是流傳于陜西省韓城市的一種漢族音樂(lè)舞蹈�，F(xiàn)為我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

韓城行鼓歷史悠久。據(jù)傳，元滅金后，蒙古騎士在韓城敲鑼打鼓，歡慶勝利。韓城群眾沿襲模仿，成為民間鼓樂(lè)。傳統(tǒng)的表演，鼓手都頭戴戰(zhàn)盔，腰束遮鞍戰(zhàn)裙，擊鼓時(shí)仰面朝天，成騎馬蹲襠式，模擬蒙古騎士的神姿。

韓城行鼓在歷史上還是祭神的鼓樂(lè)，因此，鼓手們身上又多了一件神圣的黃馬褂。平日受苦受難的莊稼人，只有在敲起鑼鼓時(shí)，頭頂坡式戰(zhàn)盔，身披黃馬褂，才感受到做人的尊嚴(yán)，神圣之感油然而生。按藝人的說(shuō)法，一敲鑼鼓就像換了一個(gè)人：跛子不跛，聾子不聾，風(fēng)濕腰再敲都不痛，真所謂神靈附體，人神合一，“神”氣十足。

韓城行鼓的鼓譜有20余種，在韓城市文化館編寫(xiě)的《韓城市民間音樂(lè)資料匯編》一書(shū)中有所收集。其典型鼓譜有《老虎磨牙》《釘圪巴》《肚里痛》《上坡》《走鑼鼓》《呆鑼子》《司鼓子》《摘豆角》等十多種，有表現(xiàn)氣勢(shì)的，也有表現(xiàn)技巧的�！独匣⒛パ馈肥枪氖钟霉拈承龘艄倪呰F釘，發(fā)出酷似野獸餓急磨牙的聲響，模擬逼真，技巧高超�！渡掀隆穭t是鼓隊(duì)用以合擊與鼓、鐃分擊的手法，其風(fēng)格粗獷、豪放，聲勢(shì)浩大、宏偉，登峰造極，體現(xiàn)出一種樸實(shí)、熱烈而強(qiáng)悍的黃河黃土雄風(fēng)。

韓城行鼓在保留原有軍鼓樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，特別在表演的藝術(shù)效果上進(jìn)行了深加工，增強(qiáng)了宏偉氣勢(shì)。在表演時(shí)，韓城行鼓總離不了“繞桿子”，其目的是為了更好地渲染氣氛，增強(qiáng)視覺(jué)效果。身著艷服的姑娘，眼戴墨鏡，手執(zhí)飾有彩綢花束和串串銀鈴的長(zhǎng)繞桿，婀娜多姿，繞桿的陣營(yíng)與鑼鼓隊(duì)的陣營(yíng)相互呼應(yīng)，陽(yáng)剛與陰柔相濟(jì)，給人以豐富的美的享受。

韓城行鼓自元朝形成以后，經(jīng)過(guò)如此長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，形成了如下一些基本特征：

（1）伴隨民俗活動(dòng)發(fā)展而形成的對(duì)民間習(xí)俗的依存性特征；

（2）傳承古蒙古士兵樂(lè)隊(duì)的風(fēng)格，具有民族性；

（3）韓城行鼓的樂(lè)器具有一種簡(jiǎn)約美和質(zhì)樸美，從而形成其簡(jiǎn)樸性特征；

（4）鼓點(diǎn)的豐富多樣性，從表達(dá)內(nèi)容上、曲譜上均顯其多樣性；

（5）表演風(fēng)格上極富粗獷、豪爽、彪悍的特色；

（6）因其花桿的加入，在人員、色彩、動(dòng)感上均增加了視覺(jué)效果；

（7）不同年齡段的男、女紛紛加入鑼鼓隊(duì)，使其具有廣泛的參與性。