韓城是“司馬故里”。居住在嵬東鄉(xiāng)徐村的司馬后裔祭祀先祖的習(xí)俗在中國大地上絕無僅有，獨一無二。

徐村的司馬后裔不姓司馬，而姓馮、同。兩姓族人一直有著“馮同一家”、“馮同不分”、“馮同不婚”的規(guī)矩。清明祭祀，兩姓共進(jìn)一個祠堂，共奉一個祖先，共稱司馬遷為司馬爺。

徐村人祭祖的氣氛也與眾不同。清明節(jié)，馮、同兩族人象過年一般喜慶。巷道中搭建柏枝牌樓，紅綢橫額上寫著歌頌先祖的聯(lián)句。村巷中彩燈高懸，入夜則通明如晝。各家門口貼著紅紙對聯(lián)，門楣上懸著紅紗燈。對臺上唱著大戲，親戚朋友紛至沓來。正所謂，別村清明淚漣漣，徐村清明勝過年。

最為人說道的是徐村清明祭祀唱“跑臺子戲”。清明前夜，徐村兩姓族人，抬香案，備供品，在村西真骨墓旁敬神祭祖。戲臺上鼓樂方鳴，戲臺下眾人叩拜。突然，戲臺上燈火全滅，鼓樂全停，演員不卸裝，樂人攜樂器從臺上跑下，早有準(zhǔn)備的村民立即拆舞臺，抬香案，跟在演員后面，向村東九郎廟狂奔，履失不準(zhǔn)找，冠掉不能拾。而在九郎廟戲臺子上的樂人早有準(zhǔn)備，一見演員跑進(jìn)，立即鼓樂奏鳴，大戲又接著開演。徐村人歡度清明的活動正式開始。

司馬后裔獨特的祭祀活動是和司馬遷的命運息息相關(guān)的。

西漢王莽時期，司馬遷的重孫被封為史通子。東漢建立，司馬遷的后輩怕因此受到牽連，先隱居嵩陽，后司馬徽將自己的兩個兒子，老大改姓馮，0改為同，幾經(jīng)周折，遷回老家，隱居徐村。漢宣帝年間，馮、同族人于清明前夕在村西真骨墓旁悄悄祭祖，突然傳來消息，說京城來了欽差，直奔徐村而來。族人驚恐萬狀，祭祖人丁狂奔到村東九郎廟，焚香祭祖，轉(zhuǎn)移視線。來人到后，才知是司馬遷外孫楊輝。一奉母親之命回鄉(xiāng)掃墓，二回舅家報喜－－漢宣帝已正式準(zhǔn)許《史記》公諸于世。徐村族人轉(zhuǎn)驚為喜，喜出望外，敲鑼打鼓，以示慶賀。

以后，每年的清明節(jié)，徐村人總要唱“跑臺子戲”，用比過年還熱鬧的節(jié)日氣氛來祭拜先祖，紀(jì)念《史記》重見天日的這一天。

司馬遷 (前145～前87)

司馬遷（前145—前87年后），字子長，西漢夏陽（今陜西韓城，一說山西河津）人，我國西漢偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，著有《史記》，又稱《太史公記》，他記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年（公元前100年），共3000多年的歷史。 　司馬遷（公元前145—公元前87）以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，對后世的影響極為...... 詳細(xì)>>>

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