衡州花鼓戲
衡州花鼓戲是民間小戲劇種，流行于湘南各地，舞臺(tái)語言以衡州方言為基礎(chǔ)稍加提煉而成，主要聲腔為“吶子牌子”和“川子調(diào)”。它的前身在衡陽、衡南、耒陽、常寧一帶叫“馬燈”；衡山衡東一帶叫“花鼓燈”；攸縣、茶陵一帶叫“地花鼓”；安仁叫“花燈”；永興江左一帶叫“花燈”，江右叫“唱調(diào)”。新中國成立以后，馬燈曾改名“衡劇”。1954年，根據(jù)湖南省文化局意見，改名“衡陽花鼓戲”，各縣成立專業(yè)劇團(tuán)，統(tǒng)稱花鼓戲再冠以地名。1982年，在籌備撰修《中國戲曲志•湖南卷》時(shí)經(jīng)過論證協(xié)商，將流行在湘南以及以各縣縣名命名的花鼓戲，統(tǒng)稱衡州花鼓戲。2008年，衡州花鼓戲被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。
【衡州花鼓戲的歷史淵源】
衡州花鼓戲，因發(fā)源并主要流布在湖南衡陽（舊稱衡州）地區(qū)而故名。衡州為湖南古城之一。早在宋朝，民間燈會(huì)便頗為盛行；明代，歌舞、百戲又有發(fā)展，民間儺舞亦盛行。同時(shí)，衡州一帶風(fēng)行采茶歌。清王夫之《南岳采茶曲》詩云：“沙彌新學(xué)唱皈依，板眼初清錯(cuò)字稀。貪聽姨姨采茶曲，家雞又逐野鳧飛�！鼻宄鮿I(xiàn)廷也曾在衡山“臥聽采茶歌，賞其音調(diào)”。燈會(huì)、儺舞、采茶歌、民間歌舞是衡州花鼓戲得以形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。
衡州花鼓戲在衡陽、常寧一帶之所以稱為“馬燈”，源于車馬燈的稱呼。車馬燈是當(dāng)?shù)匦麓赫聼魰?huì)中的一種歌舞形式。白天走家串戶，晚間張燈玩耍，常在“跑燈”的歌舞之間穿插一些反映民間生活的演唱節(jié)目，如《漁翁戲蚌》《采蓮船》之類，用燈調(diào)演唱，流傳至今，常常是一旦一丑，稱干哥干妹，相互插科打諢，抓哏逗笑，載歌載舞。衡州花鼓戲早期劇目《對子調(diào)》即屬此類。衡山一帶的《板凳堂子花鼓》《路邊花鼓》等劇保留了許多采茶的痕跡。
在燈會(huì)、采茶、儺舞基礎(chǔ)上，逐步形成的衡州花鼓戲早期演出形式（即一旦一丑“兩小戲”）慢慢亦不能適應(yīng)觀眾需求，為了延長演出時(shí)間，豐富節(jié)目內(nèi)容，藝人創(chuàng)造出一種獨(dú)特形式，用“搭腦帕”（包頭用的黑色手帕）在桌子上罩一茶壺或酒壺以代替第三個(gè)角色，由場面（樂師）兼唱，后來正式增加了小生行當(dāng)，逐漸形成“三小戲”。
“三小戲”形成年代當(dāng)在清同治前。據(jù)清楊恩壽《坦園日記》載：“同治壬戌（1862年）三月十二日，泊西河口，距永興二十余里，對岸人聲沸騰，正唱花鼓詞，楚俗于昆曲、二黃之外，別創(chuàng)淫辭，余固久知之而未見也……至則金鼓轟云，燈光如海，縛草為臺(tái)，環(huán)以破布；臺(tái)側(cè)別有茅屋，蓋妝束處也，妝畢緣梯而上，鄉(xiāng)人爭先睹以為快，咸伺于此，人數(shù)半于臺(tái)下焉。余至，正演次出之半，不識(shí)其名，有書生留柳鶯婢于室，甫目成而書童至，倉促匿案下。書生與僮語，輒目注案下，案下人亦送盼焉。僮覺，執(zhí)婢，書生羞而遁。僮婢相調(diào)，極諸冶態(tài)。臺(tái)下人喝彩之聲，幾蓋鉦鼓，擲金錢如雨。柳鶯流目而笑，若默謝云�！睏疃鲏鬯枋龅膭∏檎呛庵莼ü膽虻膫鹘y(tǒng)小戲《烏英曬鞋》�？梢�，140多年前，“三小戲”已受到湘南人民喜愛，廣為流傳。
【衡州花鼓戲的主要內(nèi)容】
聲腔
衡州花鼓戲的表演具有載歌載舞、輕松活潑的藝術(shù)特點(diǎn)。歌舞與劇情結(jié)合緊密，有的戲的主要情節(jié)都是以歌舞形式出現(xiàn)。
衡州花鼓戲的表演有濃厚的歌舞色彩，如《采蓮》《劉海砍樵》《磨豆腐》等里邊的劃船、砍柴、磨豆腐等動(dòng)作，都是根據(jù)實(shí)際生活加以提煉和美化的舞蹈動(dòng)作，還有一些戲的主要情節(jié)都是通過歌舞來表現(xiàn)的。另外一個(gè)表演特色就是表演非常細(xì)膩，甚至夸張，在《藍(lán)橋會(huì)》中名旦張秋生扮演藍(lán)瑞蓮，與小生相遇時(shí)，抖開手巾，羞答答遮住半邊臉，卻從指縫中暗送秋波，二人分手時(shí)，她低眉回首，眼淚簌簌而下，演得活靈活現(xiàn)，十分真實(shí)感人。
衡州花鼓戲的唱腔是很有地域特色的，受師道音樂和佛教音樂影響，曲調(diào)很活潑，用吶子和鑼鼓伴奏，衡州花鼓戲主要有吶子牌子、川子調(diào)、小調(diào)三種主要聲腔，并有少數(shù)雜腔，音調(diào)高亢、熱烈、抒情，有濃厚孤鄉(xiāng)土氣息和田野山歌風(fēng)味，表演形式貼近生活。
音樂
衡州花鼓戲的音樂以活潑、開朗、高亢和粗獷著稱，熱情奔放，山歌風(fēng)味非常濃厚。
早期的“兩小戲”以“吶子牌子”為主，演唱時(shí)唱腔、伴奏、鑼鼓同時(shí)進(jìn)行，氣氛熱烈活潑歡樂，“吶子牌子”共有六十多支。后來傳入戲曲化程度較高的聲腔“川子調(diào)”，發(fā)展了板式，更加適合表現(xiàn)各種情緒的變化�！按ㄗ诱{(diào)”使用靈活，可用吶子或胡琴伴奏。小調(diào)有民間小調(diào)和絲弦小調(diào)兩種，民間小調(diào)字多腔少，絲弦小調(diào)字少腔多。
清末民初，衡州花鼓戲出現(xiàn)“半燈半戲”局面，即引進(jìn)了衡陽湘劇的南北路。藝人叫“雨夾雪”，老百姓叫“半燈半戲”，即小生、小旦、小丑唱花鼓調(diào)，老生、花臉唱南北路。這種狀況持續(xù)到建國初期才逐漸改變。
伴奏
衡州花鼓戲的伴奏，分文、武場。文場以管弦樂伴奏，新中國成立前僅有“竹筒子”（胡琴）、嗩吶兩種樂器，后來逐步增加了二胡、三弦、揚(yáng)琴、笛子、琵琶、提琴等，但主奏器仍為嗩吶與“竹筒子”。老人說：“不會(huì)嗩吶不算左場（文場）”。嗩吶有五種，即大嗩吶、二堂、三吶子、四吶子、滿吶子（竹引子）�！爸裢沧印钡耐病U均為竹制，與長沙花鼓戲所用“大筒”比較，筒較細(xì)長，定弦有東（2/6），西（4/1），南（5/2），北（6/3）調(diào)之分。
另有一種四度定弦（3/6），稱廣調(diào)手，專作配調(diào)用。武場以打擊樂伴奏。在早期六至八人班時(shí)，僅有兩人運(yùn)作，打鼓兼小鈸，打大鑼兼大鈸，小鑼多由檢場的學(xué)徒兼任，鼓點(diǎn)也較簡單。新中國成立后才有較大發(fā)展。
臺(tái)詞
唱詞也多方言土語，唱出來在當(dāng)?shù)厝寺爜砭吞貏e有意思。比如《藍(lán)繼子打磚》里“爺老倌子看出其中情，他要我回家來照應(yīng)”，“爺老倌子”就是典型的衡陽方言，這樣的例子在衡州花鼓戲中俯拾皆是。可以說衡州花鼓戲的舞臺(tái)語言是以衡州方言為基礎(chǔ)提煉而成的，大致可依蒸水流域、沐河流域、耒水流域分為衡陽、衡山、安仁三派，其源流沿革和劇目、音樂、表演藝術(shù)大致相差不遠(yuǎn)。
衡州花鼓戲早期的傳統(tǒng)劇目多無固定腳本，小戲只有小調(diào)唱詞是固定的，白口全憑演員即興創(chuàng)作。大戲只有故事梗概，藝人叫“喬路”。每晚演出之前，先由有聲望的老藝人講“喬”，即分配角色、講述故事梗概、出場先后、包袱扣子。然后由藝人到臺(tái)上即興編奏，叫“水詞”；借用或固定的關(guān)鍵性臺(tái)詞叫“釘子”。因此同一出戲，因演員而異，伸縮性很大，藝人把這種情況叫“江湖十八根路，路路相通�！苯�(jīng)過長期的演出實(shí)踐，歷代藝人主要運(yùn)用口頭創(chuàng)作方式，互相取長補(bǔ)短，才逐步使劇本趨于定型。
衡州花鼓戲的劇本通俗易懂，雜用土語鄉(xiāng)音，形象生動(dòng)，生活氣息濃厚。但由于雜用土語鄉(xiāng)音，舞臺(tái)語言也具有各流行地域的方音，如衡山一帶使用衡山官話，安江、永興一帶接近郴州官話，但丑行仍然使用衡陽方言。
表演
衡州花鼓戲的表演，過去常用一些舞臺(tái)化了的日常生活動(dòng)作和表現(xiàn)勞動(dòng)過程的成套身段。前者如開門、進(jìn)門、撩門簾、整妝、撣灰、扯鞋、揮汗、端茶等；后者如推磨、抖碓、打鐵、打魚、砍柴、搖船、縫衣、補(bǔ)鞋等。至清末民初，才開始向大戲劇種學(xué)習(xí)一些起霸之類程式和刀槍把子功以及水袖、髯口、帽翅、翎尾等表演技巧，趟馬、布陣、開打等段式，則是新中國成立后借鑒兄弟劇種逐步形成的。
角色
衡州花鼓戲行當(dāng)?shù)膭澐�，以小生、小旦、小丑為主，老生、老旦、花臉無專行演員。早期的花鼓戲藝人，“三小”分工也不甚明了，大多能滿臺(tái)轉(zhuǎn)，缺什么角就頂什么。直至上世紀(jì)四十年代，才開始有較明確的行當(dāng)劃分。在“三小”行當(dāng)中，以丑為首，表演技術(shù)要求較高，要有手、眼、身、步、鼻須、扇子、手巾等各種基本功，會(huì)講各種官話鄉(xiāng)談，還要掌握一些民間武術(shù)。
旦行則以表現(xiàn)農(nóng)村婦女為主，如《對子調(diào)》《過江》《打錢鞭》《抖碓》《磨豆腐》等劇。同時(shí)講究幽默，風(fēng)趣，夸張。如《山伯訪友》中，插入書童四九從梁山伯手中取碗偷酒喝的細(xì)節(jié)，《滿姑吵嫁》中李玉連與滿姑一見鐘情，二人相對的視線能被書童從中牽動(dòng)使其身體隨之搖晃。
題材
中、晚期的劇目多為“三小戲”，題材更為豐富。除了取材自農(nóng)村生活的之外，還有取材于漢族民間傳說、神話故事以及與儺壇活動(dòng)密切相關(guān)的劇目。
從整體來看，衡州花鼓戲的劇目具有通俗易懂的特色。劇本大多取材自日常生活，表演普通人物，并雜用土語鄉(xiāng)音，生動(dòng)形象，生活氣息很濃。中華人民共和國成立之后，創(chuàng)作、改編、整理了一批現(xiàn)代劇目，如《婆媳比武》《補(bǔ)鍋》《春山坳》《重相遇》《兩鍋湯》等。
劇目
衡州花鼓戲保留下來的傳統(tǒng)劇目有165出。其中小戲104出，中型劇目35出，大戲26出。從聲腔分，則川調(diào)戲126出，鑼鼓班子戲27出，小調(diào)戲12出。
整個(gè)劇目中，1/3為“二小戲”，60%是“三小戲”，大本戲較少。早期劇目為“二小戲”題材主要來源于農(nóng)村。這一時(shí)期劇目情節(jié)簡單，思想傾向積極健康，生活氣息和地方特色濃厚。
衡州花鼓戲的主要特色，可以用這樣八個(gè)字概括：五味雜陳，特立獨(dú)行。這種特色來自一方土地的養(yǎng)育。衡陽，山川秀麗，物產(chǎn)富饒，民風(fēng)淳樸，交通發(fā)達(dá)，自古就是兵家必爭之地，商賈云集之地，也是湖湘文化的發(fā)祥之地之一，更是宗教的“文明奧區(qū)”，其“佛道共存，同處一山”的和諧理念，素來為世所稱道。因此，在這樣一塊祥和之地孕育出來的衡州花鼓戲，自誕生以來，就有著視野開闊，包容大度的先天優(yōu)勢，非一般以“三小”（小生、小旦、小丑）表演形式為主的地方小戲所能企及。
豐富多彩的表現(xiàn)手法加上與時(shí)俱進(jìn)的表演內(nèi)容，濃郁詼諧的地方色彩加上不斷創(chuàng)新的表演技巧，使衡州花鼓戲充滿了永久的青春活力。2008年，衡州花鼓戲被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。衡陽市花鼓劇團(tuán)、永興縣花鼓劇團(tuán)、安仁縣花鼓劇團(tuán)、資興市花鼓劇團(tuán)為該項(xiàng)目的保護(hù)主體。
