零陵花鼓戲，又稱永州花鼓戲，是湖南六大花鼓戲流派之一，至今已有100多年的歷史。零陵花鼓戲高亢優(yōu)雅，清麗婉約，鄉(xiāng)土韻濃，極富藝術(shù)感染力，深受廣大群眾的喜愛(ài)。2008年，零陵花鼓戲被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。

【零陵花鼓戲的歷史淵源】

零陵花鼓戲，舊稱花燈，或名調(diào)子。有祁陽(yáng)花鼓燈和道縣調(diào)子戲兩個(gè)藝術(shù)路子，是在民間歌舞演唱的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的地方小戲劇種。新中國(guó)成立后，祁、道兩路合流，定名為零陵花鼓戲。

祁陽(yáng)花鼓燈源于兩種不同的歌舞演唱形式。一是源于民間“車馬燈”。每年正月，“車馬燈”跟在魚龍、狻猊的后面，一丑騎馬前導(dǎo)，一旦乘車后行，鑼鼓管弦伴奏，載歌載舞。二是源于巫師“出臉子”。祁陽(yáng)習(xí)俗，群眾為祈求人畜平安，驅(qū)瘟消災(zāi)，在立冬前請(qǐng)巫師唱“慶神戲”，或三年、或五年一屆，村村如此。

道縣調(diào)子戲源于民間“戲獅子”的歌舞演唱。每年正月，村人演唱“獅子大調(diào)”先耍獅子，再耍武術(shù)，最后由一旦一丑唱“對(duì)子調(diào)”，由此逐漸發(fā)展為情節(jié)簡(jiǎn)單的“獅子戲”，這也就是道縣調(diào)子戲的雛形。

零陵花鼓戲至今已有了100多年歷史，大致可分為起源、形成、發(fā)展三個(gè)演變時(shí)期。

地花鼓演出時(shí)期。這是花燈、調(diào)子的萌芽階段。禾堂坪、院墻內(nèi)均是其演出場(chǎng)地，故名地花鼓。

草臺(tái)戲演出時(shí)期。這是花燈、調(diào)子的形成階段，即從歌舞型的演唱形式，逐漸過(guò)渡到以說(shuō)唱為主的戲曲形式。這時(shí)已由地花鼓轉(zhuǎn)向臨時(shí)扎的土臺(tái)上演出，謂之“草臺(tái)戲”。

城鎮(zhèn)劇場(chǎng)演出時(shí)期。這是祁、道合流，形成零陵花鼓戲并趨向成熟、完善的階段。新中國(guó)成立后，花鼓戲班社開(kāi)始進(jìn)入城鎮(zhèn)劇場(chǎng)（院）演出。在政府的大力扶持下，成立了專業(yè)劇團(tuán)，進(jìn)行改人、改制、改戲的三改工作，提高了藝人的政治覺(jué)悟，革除了舊的陳規(guī)陋習(xí)，健全了組織機(jī)構(gòu)，使零陵花鼓戲走上了全面發(fā)展的道路。

【零陵花鼓戲的主要內(nèi)容】

零陵花鼓戲的舞臺(tái)語(yǔ)言，花鼓燈說(shuō)祁陽(yáng)話，語(yǔ)氣平穩(wěn)，聲調(diào)柔和。調(diào)子戲說(shuō)道縣話，語(yǔ)氣高亢。同為一字，祁陽(yáng)話念平聲，道縣話念仄聲，新中國(guó)成立后，祁、道兩路合流，舞臺(tái)語(yǔ)言逐漸規(guī)范化，統(tǒng)一使用祁劇永河路的舞臺(tái)語(yǔ)言。

零陵花鼓戲劇目比較豐富，多來(lái)源于民間，土生土長(zhǎng)，大多是根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活、民間傳說(shuō)、神話故事改編而成，又摻雜了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，如懲惡揚(yáng)善、崇儉戒奢、褒勤貶懶、孝親尊師、扶弱濟(jì)貧等諸多方面的內(nèi)容。這些劇目，既體現(xiàn)了民族智慧和人生哲理，又讓人們學(xué)到了很多知識(shí)，深受群眾喜愛(ài)。

零陵花鼓戲的音樂(lè)，主要是由祁陽(yáng)和道縣調(diào)子戲合流而成，包括聲樂(lè)曲和器樂(lè)曲兩大部分。聲樂(lè)曲即唱腔音樂(lè)，由各種不同特點(diǎn)的聲腔結(jié)構(gòu)而成。器樂(lè)曲即伴奏音樂(lè)，包括管弦樂(lè)和打擊樂(lè)。

唱腔。音樂(lè)源自山歌、民歌、小調(diào)、巫曲、說(shuō)唱等民間音樂(lè)，屬于調(diào)子腔，為曲牌連綴體。分為走場(chǎng)調(diào)、川調(diào)、小調(diào)（分為地方小調(diào)和絲弦小調(diào)）等三大類型。

伴奏音樂(lè)分為文、武兩場(chǎng)。文場(chǎng)為管弦樂(lè)，以皮琴（道縣調(diào)子為碗胡）為主奏樂(lè)器。武場(chǎng)為打擊樂(lè)，以戰(zhàn)鼓具有特色，是一種色彩性很強(qiáng)的高音樂(lè)器，音高厚實(shí)，清脆明亮，戰(zhàn)鼓兩面用上等水牛皮蒙扎，鼓面直徑約2.4分米，鼓身呈圓形，桶高1分米，用數(shù)塊0.33分米寬的雜木板拼裝而成，牛皮鼓面用竹釘在鼓身密密釘牢。鼓槌一般長(zhǎng)2分米多，大端直徑1厘米，末端直徑1.6厘米，多用羊刺木制成。另外，其小鑼呈碗形，故有“碗羅”之稱，也是一種色彩性很強(qiáng)的高音樂(lè)器。

零陵花鼓戲是在“對(duì)子調(diào)”的歌舞演唱形式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。其表演是旦舞手帕，丑揮紙扇，走矮前，繞旦回旋，相互對(duì)唱的一種生動(dòng)活潑的演唱形式。因此，矮步、扇花就成為零陵花鼓戲表演藝術(shù)最重要的基本功。

在語(yǔ)言方面，零陵花鼓戲從本地方言發(fā)展定型為以零陵官話為主，顯得通俗易懂。在北派祁陽(yáng)路子里，善于對(duì)不同角色用不同的語(yǔ)音來(lái)表達(dá)：如老生用沙音；小生用子音；旦角用窄音；花臉用霸音或喝音。在南派道州路子里，則多加以襯詞如“喲衣喲”“哪嗬嗨”等，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

零陵花鼓戲有丑、旦、生、凈（花臉）四大行當(dāng)，從年齡、性別、出身、職業(yè)等幾個(gè)方面塑造不同的人物形象。

零陵花鼓戲表演手法和技巧吸取眾家之長(zhǎng)，融合民族舞蹈、武術(shù)、雜技的技巧，形成唱、念、做、打四種1，并提煉出更進(jìn)一步的手、眼、身、腰、步相配合的藝術(shù)技巧。零陵花鼓戲主要以扇子舞和矮子路為表演手段。

扇子舞各行均用，但以旦行用得較多，通過(guò)不同的扇花表現(xiàn)人物不同的情緒和不同的場(chǎng)景。

矮子路是零陵花鼓戲表現(xiàn)力極強(qiáng)的一種技法，屈膝或半屈膝，蹲身，抬頭、直腰，右手持扇在頭上或腰間舞花，左臂前后擺動(dòng)，以跑跳節(jié)奏行走，可快可慢，可左可右，可進(jìn)可退，也可原地踏步。矮子路為丑行專用，功在腰、腿、腳上。

零陵花鼓戲的唱腔圓潤(rùn)流暢，悅耳動(dòng)聽(tīng)，非常優(yōu)美，具有感人肺腑的藝術(shù)感染力。零陵花鼓戲的臉譜很有特色，通常用紅、黑、白三色為基色，在臉部勾勒出精巧的圖案、明晰的線條，把不同人物形象勾畫得惟妙惟肖，栩栩如生，動(dòng)感十足。

零陵花鼓戲雖是湖南花鼓戲六大流派之一，但在戲劇路子、音樂(lè)唱腔、表演手段等方面，都由兩種不同的風(fēng)格合成。如南派表演歌舞，北派表演正��；再如，同一劇中的曲牌，南派用商調(diào)式，北派則用角調(diào)式，這些個(gè)性特色，是其他劇種與流派中所沒(méi)有的。零陵花鼓戲通過(guò)唱、做、念、打四種表演手段和丑、旦、生、凈四個(gè)行當(dāng)?shù)膮^(qū)分，刻畫人物思想感情，塑造人物形象，那種旦舞手帕，丑揮紙扇走矮步，繞著旦轉(zhuǎn)圈，相互對(duì)唱的形式，顯得十分生動(dòng)活潑。零陵花鼓戲，以濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)味感染觀眾，怡情悅性，極具觀賞價(jià)值。

零陵花鼓戲具有突出的社會(huì)價(jià)值。零陵花鼓戲的劇目很多，土生土長(zhǎng)，多來(lái)自民間傳說(shuō)、神話故事、哲理、名言，通過(guò)舞臺(tái)呈現(xiàn)，讓廣大觀眾看到了民族的智慧，領(lǐng)悟到了人生哲理，有助于人們道德品質(zhì)的熏陶和思想智慧的啟迪。

零陵花鼓戲具有歷史文化價(jià)值。零陵花鼓戲已有100多年的歷史，是湖湘文化中經(jīng)典的篇章。它的生成、語(yǔ)言、音樂(lè)都與環(huán)境密切相關(guān)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，地方音樂(lè)也將向現(xiàn)代音樂(lè)進(jìn)化。因此，零陵花鼓戲必然會(huì)成為歷史文化遺產(chǎn)。

2008年，零陵花鼓戲被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。