郭氏磚雕，淮安市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)技藝類項目。

歷史沿革

磚雕俗稱“硬花活”，是在青磚上雕刻人物、花卉、鳥獸以及神話傳說等內(nèi)容為主題的浮雕藝術(shù)形式，是古建筑雕刻中一種很重要的藝術(shù)形式。主要用來裝飾寺、廟、觀、庵及民居的構(gòu)件和墻面。通常也指用青磚雕刻而成的雕塑工藝品。

磚雕是由東周瓦當(dāng)、空心磚和漢代畫像磚發(fā)展而來的。漢代畫像磚是墓室預(yù)制構(gòu)件的大型空心磚，它是在濕的泥坯上用印模捺印各種圖像。北宋時形成磚雕，成為墓室壁面的裝飾品。在河南、山西、甘肅等地發(fā)掘的北宋墓室，三面墻壁均以磚雕貼砌而成。墓室內(nèi)的磚雕數(shù)量、質(zhì)量以及所選用的題材，都取決于墓室主人的社會地位。常見的題材有墓室主人夫婦對坐、男仆托盤、侍女執(zhí)壺等，再現(xiàn)了墓室主人生前的生活情景。金代，墓室磚雕的內(nèi)容更加豐富，技藝也有所提高。建于金大安二年（1210年）的山西侯馬董玘堅墓室，在不足4.7m2的面積上，磚雕布滿全室，雕刻有模仿木結(jié)構(gòu)的斗拱、拱眼、藻井、大門、隔扇等，以及屏風(fēng)、幾凳、花卉、鳥禽、人物、演戲場面等圖案，其中站立在戲臺口的生、旦、凈、末、丑等演員運用圓雕技法，形象栩栩如生，是金代磚雕的代表作品。元代，墓室磚雕逐漸衰落。至明代，磚雕由墓室磚雕發(fā)展為建筑裝飾磚雕。如南京明孝陵宮城東西兩側(cè)的磚雕八字墻上雕刻大卷草折枝花等浮雕圖案，安徽鳳陽明中都遺址內(nèi)須彌座上的折枝花和梅花鹿、云彩、龍等磚雕圖案。同時,安徽、江蘇等地的民間磚雕也有了發(fā)展。清代，北京紫禁城宮廷內(nèi)墻面夾柱的通氣孔也都使用磚雕，鏤雕花鳥圖案，牢固而美觀，且利于空氣流通。慈禧太后陵寢隆恩殿及其東西配殿的墻面也用磚雕貼砌而成,有的貼金,輝煌耀目。建于同治年間(1862年—1874年)太平天國將領(lǐng)李世賢的浙江金華府第，其前庭照壁的磚上雕刻龍、鳳、仙鶴等圖案，風(fēng)格剛勁粗壯。清代民間磚雕除江蘇、安徽外，在山西、浙江、福建、廣東、北京等地有了很大的發(fā)展，它們大多作為官吏、富豪、地主宅院的廳堂、大門、照壁、祠堂、戲臺、山墻等建筑的裝飾，雕刻精巧，有的陪襯以灰泥雕塑或鑲嵌瓷片，爭奇斗勝，富貴華麗。清代后期，磚雕趨向繁縟細(xì)巧，具有繪畫的藝術(shù)趣味。

明清時期，淮安（今楚州）為漕運總督府所在地，乃商賈通販要津，眾多晉商、徽商在此定居，隨之而來的是徽晉風(fēng)格建筑和磚雕藝術(shù)的興盛。當(dāng)?shù)赜泄�氏一家，傳承磚雕藝術(shù)至今已傳九代，有200余年歷史。

基本內(nèi)容

淮安市楚州區(qū)郭氏一家的磚雕集眾家所長，不斷總結(jié)創(chuàng)新，形成了其獨特的藝術(shù)風(fēng)格，所雕作品以人物故事、花鳥蟲魚為主，立體感強(qiáng)。

郭氏采用傳統(tǒng)方法燒制方磚。篩選泥土并經(jīng)由高到低的三層水池復(fù)澄后，用三重由粗到細(xì)篩眼的篩子層層過濾篩下的細(xì)土制作磚坯，并燒制一月而成，當(dāng)?shù)厝朔Q“羅底磚”。這種磚顆粒細(xì)膩，質(zhì)地密實。有“敲之有聲、斷之無孔”的特點。

郭氏磚雕的制作主要有以下工序：

刨光：打磨磚面遇有空隙則以油灰填補(bǔ)、隨填隨磨，其色均勻，經(jīng)久不變。以磚刨推之，其斷面隨口而異，分為文武面、木腳線、核桃線等。

修磚：用刨子刨平，使青磚更加平整、周正。

上樣：在磚面上涂白槳，再將圖稿平貼在上面。

刻樣：根據(jù)圖案紋樣用小鑿在磚上描刻輪廓，然后揭去樣稿。

打坯：先鑿四周腳線，后雕鑿主紋、再鑿底紋，完成大概輪廓及高低層次。

出細(xì)：又叫刊光，即更進(jìn)一步的精細(xì)加工。

磨光：用磨光石磨細(xì)，如發(fā)現(xiàn)磚內(nèi)有砂眼，則需用豬血調(diào)磚灰進(jìn)行修補(bǔ)，干后再磨光。

郭氏磚雕所用的鑿、刨、鋸、銼刀等工具，均由郭氏傳人根據(jù)雕刻需要自己制作，為雕品的精致、傳神提供了必要條件。

郭氏磚雕通過不同的雕刻技法，將生動的畫面和傳神的意趣，淋漓盡致地表現(xiàn)在幾塊青磚之上，極富表現(xiàn)力和藝術(shù)價值，是勞動人民智慧的結(jié)晶，對于研究古代建筑藝術(shù)史的發(fā)展和演變具有一定的參考價值。