盆景技藝是一種傳統(tǒng)的人工置景手段，它將植物、奇石等種植和布置于盆內(nèi)，經(jīng)過藝術(shù)加工使之成為濃縮自然美景的一種陳設(shè)品。盆景制作技藝綜合了園藝、奇石和美石鑒賞、雕塑造型等眾多工藝技巧，成為一種源于自然又高于自然的藝術(shù)創(chuàng)作。

盆景起源于觀賞植物，早在商周時代便有了觀賞名木、花卉的習(xí)俗。漢代已出現(xiàn)“構(gòu)石為山”的盆景，這一點(diǎn)在漢墓壁畫上可以找到不少證據(jù)。魏晉以來，盆景制作取得了較大發(fā)展。至唐代，盆景成為富貴家庭的陳設(shè)品，當(dāng)時的許多壁畫和絹畫都反映了這一狀況。入清以后，傳統(tǒng)的盆景藝術(shù)得到長足發(fā)展，進(jìn)入了興盛時期。

盆景主要可分為山水和樹樁兩個大的類別。山水類盆景將自然界的奇石、美石通過鋸裁、雕鑿、腐蝕、膠合、拼接等技法布置于盆中，點(diǎn)綴以陶瓷之類材料制成的微型亭臺樓閣、小橋、農(nóng)舍、舟車、行人、蓑翁等，配上池水、草木、苔蘚，使之峰巒疊秀，起伏錯落，咫尺而具千里之勢，顯現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境。樹樁類盆景則將木本植物栽于盆中，長期經(jīng)營，細(xì)心管理，借助修剪、綁扎、施肥等工藝和各種藝術(shù)加工手段形成美觀而又奇特的植物造型，使樹干蒼勁有力，枝葉青翠茂盛，別具審美意蘊(yùn)。

中國盆景制作技藝集中在江蘇的蘇州、揚(yáng)州和安徽、廣東等地，藝術(shù)風(fēng)格雖各不相同，但總體上都是小中見大，虛實相間，既講究藝術(shù)加工，又追求自然品格，反對過分的雕鑿和修飾。

流傳于江蘇省揚(yáng)州市的揚(yáng)派盆景技藝是中國盆景藝術(shù)極其重要的組成部分，它形成于明代，成熟于清代，享譽(yù)于當(dāng)代，幾與中國盆景的發(fā)展歷史同步。清幽雅致的揚(yáng)派盆景既得益于揚(yáng)州文化，又是揚(yáng)州文化不可或缺的一部分。

揚(yáng)派盆景融詩、書、畫、技為一體，堪稱中國盆景藝術(shù)的代表。它造型精巧，意境深邃，富于裝飾性，端莊大氣、清麗古雅而不失靈動飄逸，層次分明、工穩(wěn)嚴(yán)整而不乏樸質(zhì)自然，是技藝與文化的完美結(jié)合。

揚(yáng)派盆景以樹木為主要材料，通過精心培育和藝術(shù)處理，在盆缽之中塑造出源于自然而又高于自然的美，“一寸三彎”的剪扎法至今仍是揚(yáng)派盆景獨(dú)擅的技藝。揚(yáng)州盆景凝聚著創(chuàng)作者的藝術(shù)趣味和人生感悟，反映出一定時期的美學(xué)觀念和集體意識。揚(yáng)州市的揚(yáng)派盆景博物館存有一批古代遺存至今的揚(yáng)州盆景，這些歷經(jīng)數(shù)百年變遷的植物一直保持著當(dāng)初的盎然生機(jī)，為揚(yáng)州歷史文化的研究提供了第一手材料。

位于江蘇中部長江下游的泰州系亞熱帶濕潤氣候，利于盆景剪扎。泰州盆景也屬于揚(yáng)派盆景，其歷史十分久遠(yuǎn)，有史料可考的松林庵六朝松即是六朝時期出現(xiàn)的一種樹形奇特的大型盆景。泰州盆景園現(xiàn)今還養(yǎng)護(hù)著一盆名為“郭子儀帶子上朝”的明代崇禎年間的古柏盆景，具有很高的歷史文化和工藝研究價值。

民國初年，泰州盆景藝人王子怡等以賣盆景、剪扎盆景為生，在泰州一帶頗有名聲。20世紀(jì)50年代，王氏后裔在赴山區(qū)采集盆景樹樁材料的過程中，總結(jié)泰州盆景傳統(tǒng)造型技法并加以進(jìn)一步的發(fā)展。在盆景選材上，提出“山林氣”的設(shè)計理念，在枝片布局上又提出“云片式”的構(gòu)圖方法，這些高屋建瓴的認(rèn)識使泰州盆景達(dá)到了新的藝術(shù)高度。作為揚(yáng)派盆景技藝的重要分支，泰州盆景技藝具有很鮮明的工藝特色，是研究江蘇歷史文化的重要參考對象。