黔北起房造屋習(xí)俗主要分布在綏陽(yáng)、遵義、湄潭、正安、道真、桐梓、赤水等，以綏陽(yáng)縣的耿家寨等最具特色。

黔北起房造屋習(xí)俗歷史悠久，一千多年前，黔北先民為了生存，以頑強(qiáng)的精神，艱苦創(chuàng)業(yè)，開(kāi)拓生活，用泥巴砌墻、茅草蓋頂，修建遮風(fēng)避雨棲居——泥墻茅草屋。泥墻抗擊自然災(zāi)害能力差，但凡山洪暴發(fā)，泥墻往往被洪水沖垮、倒塌，造成人畜傷亡。于是，人們便上山伐木、改用樹(shù)木修建木房。木房采用幾何原理結(jié)構(gòu)修建，每根柱子、檁子、梁木之間用榫、栓連接、固定，因其中抗擊地震、泥石流、洪水等自然災(zāi)害能力強(qiáng)。人們紛紛改泥墻茅屋為木房瓦屋。到了明代，在農(nóng)村，基本上家家修建木屋、戶戶住木宅，形成了獨(dú)具特色的黔北民居建筑風(fēng)格。

在綏陽(yáng)縣枧壩鎮(zhèn)芙蓉江畔的耿家寨，這里居住著500多戶漢族農(nóng)民兄弟，全是木房瓦屋，有四立三間的，有保存完整的三合院、四合院的木房結(jié)構(gòu)，始建于明代，迄今500多年歷史，是典型的黔北漢族民居木房建筑風(fēng)格。黔北多山，盛產(chǎn)柏木、杉樹(shù)，上世紀(jì)八十年代前，黔北民間，特別是農(nóng)村人家建房，都是建干欄式的木房，柏木和杉樹(shù)是建房的好木料。黔北民間建造房屋時(shí)，木匠和客師(會(huì)誦祝福歌的人)，要為主人家司誦祝福歌，俗稱“說(shuō)福事”。它的淵源，雖無(wú)史書查證，但從它的“說(shuō)福事”的內(nèi)容和詞句，可窺見(jiàn)巴蜀、中原文化的痕跡，是一種多文化融合的習(xí)俗。黔北地區(qū)起房造屋習(xí)俗主要包括：看風(fēng)水，是為了給新宅選一個(gè)好的地基；下屋基，在黔北農(nóng)村，起四立三間一層的木房還是二層、三層以上的木房，均要下屋基。下屋基不能馬虎，要下牢固，寓意千秋宅業(yè)，萬(wàn)代不倒，下屋基時(shí)，先看“黃道吉日”，后請(qǐng)石匠，負(fù)責(zé)屋基的把關(guān)；立房，立房的各個(gè)環(huán)節(jié)都很講究，每一道程序都有頌詞和儀式，由掌墨師（又叫掌壇師）或會(huì)誦祝福歌的客師，主持“說(shuō)福事”和司誦祝福歌的儀式。立房在半夜三更天沒(méi)亮?xí)r開(kāi)始，等新房立起時(shí)，剛好天亮，表示新宅越立越亮，主家有希望，將來(lái)必定大吉大發(fā)。立房時(shí)，“說(shuō)福事”儀式莊重系統(tǒng)，文辭儒雅精練，句式有長(zhǎng)有短，是黔北農(nóng)村漢族典型的民俗儀式。發(fā)錘，“發(fā)錘”是立房福事歌固定的開(kāi)場(chǎng)白。如掌墨師（唱道）：天上金雞叫，地下仔雞啼。一不早，二不遲，正是弟子發(fā)錘時(shí)。發(fā)了一錘驚動(dòng)天，云中走出魯班仙。掌墨師唱畢，將錘子拋落地上，主家高興撿起，對(duì)掌墨師說(shuō)的吉語(yǔ)稱心滿意；祭纜，祭纜又叫“祭屋基”，掌墨師抱一只雄雞祭拜，說(shuō)福事吉語(yǔ)。掌墨師（唱道）：一只雄雞似鳳凰，你吃主家多少糧？頭也紅，尾也紅，吾師與你扣合同。掌墨師一刀將雄雞頭砍斷，灑雞血以祭主家新宅屋基，驅(qū)邪氣，逐污濁，保主家太平、吉祥。排立，祭纜完畢，開(kāi)始排立，即把事先用榫頭連在一起的柱廊（柱頭），一排排立起來(lái)。掌墨師（唱道）：日吉時(shí)良，天地開(kāi)張；魯班到此，修立華堂。金柱子，玉石磉，梭羅川排紫金梁。吾師魯班親勒令，紫微高照降吉祥；砍梁，柱頭立起后，要上山尋找梁木。民間有“上梁不正下梁歪，中梁不正垮下來(lái)”之說(shuō)，所以，在農(nóng)村修房造屋，選梁木很重要、一幢木房，蓋得再高再大再闊氣，如果梁木沒(méi)選好，主家仍感到不滿意，因?yàn)榱耗具�有主家主人“挑大梁”、“頂梁柱”之意；抬梁梁木砍倒后，幫忙的眾鄉(xiāng)親高高興興抬回主家。掌墨師（唱道）：你是山中樹(shù)木王，主人選來(lái)做棟梁。張郎趙巧齊架馬（放梁木的支架），推刨開(kāi)山（斧頭）放毫光。雕起鸚哥對(duì)鳳凰，金玉滿堂從此長(zhǎng)。眾位親朋齊用力，抬起金梁回家鄉(xiāng)；請(qǐng)畫匠，梁木抬到主家后，請(qǐng)畫匠在梁木上畫圖案。圖案一般有“鳳凰”、“金雞”、“太極圖”等，寓意吉祥、平安；祭梁，主家要舉行一個(gè)莊重的祭梁儀式，在堂屋正中放上八仙桌子，上擺葷盤（豬肉等）、果盤、活雞活鴨等，合家老小恭恭敬敬地磕頭祭拜，祈禱菩薩保佑家宅平安。折酒，折酒又叫斟酒，掌墨師通過(guò)斟酒向主家唱吉語(yǔ)。拜梁，拜梁跟祭梁程序一樣。封梁封，即封贈(zèng)，掌墨師對(duì)“梁”說(shuō)逢承話。掌墨師（唱道）：大梁大梁，聽(tīng)我弟子說(shuō)端祥。新立華堂梁為主，保管主人壽延長(zhǎng)。老的保管千百歲，小的保管八百雙。千百歲，八百雙，富貴榮華萬(wàn)年長(zhǎng)。開(kāi)梁開(kāi)梁時(shí)，主家要牽起衣兜接木屑，掌墨師誦吉語(yǔ)。掌墨師（唱道）：一根金梁兩頭尖，好比黃龍上九天。今日黃龍上天去，永生家財(cái)萬(wàn)萬(wàn)年。榮華富貴登科早，家道興隆福壽全；上梁即把梁木上到房頂。上梁是新房結(jié)構(gòu)封頂、新居竣工的日子。上梁時(shí)要說(shuō)吉利話，什么“拐羅、完了、糟糕……”之類的話千萬(wàn)不能說(shuō)，因?yàn)橐选傲骸表橅樌系椒宽敚稽c(diǎn)不能出差錯(cuò)，否則，主家不高興，不吉利；搭梁，搭梁，將一段白布搭在梁木上。掌墨師和客師斟酒誦福事后，分別從梁的兩端上到梁頭，把至親好友送來(lái)的白布搭于梁木上。搭梁儀式非常重要，在農(nóng)村，要選擇帶八的黃道吉日，操辦“搭梁酒”、或叫“搬家酒”、或叫“新房酒”，親朋好友來(lái)大舉朝賀一番，一是答謝親友幫忙，二是收錢斂財(cái)，補(bǔ)缺建房花消，三是借做酒席，聚人氣財(cái)氣，保家宅平安，福壽延年；拋梁，將糍粑、糕餅、花生、糖果、麻花等食品從梁上拋下，此謂“拋梁”。拋梁很熱鬧、隆重，吃酒的親朋好友、父老鄉(xiāng)親，一哄而上，爭(zhēng)搶從梁上拋下來(lái)的“天食”，搶得越多越吉利，你推我攘，互不相讓，煞是熱鬧、壯觀。拋梁是整個(gè)起房造屋最為精彩的場(chǎng)景，大人孩子爭(zhēng)著搶“天食”，平時(shí)小孩摔倒要哭喊，此時(shí)摔倒，只顧高興，忘了疼痛。搶“天食”的越多，掌墨師拋梁拋得越展勁，唱得越賣力，這種熱鬧非凡場(chǎng)面，將新居落成酒席推向高潮，人氣財(cái)氣酒氣喜氣，氣氣具來(lái)，正是主家期待的，主家甚是歡喜、滿意，合不攏嘴。

此外，還有“踩五方”、“參拜主人”、“參拜四親六戚”、“擺利食”、“謝主人”、“勸酒”、“賀主人”等起房造屋儀式。

今天，在黔北農(nóng)村，起房造屋的儀式習(xí)俗仍在民間流傳，但隨著時(shí)代進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展，蓋磚房起洋樓的人越來(lái)越多。加上國(guó)家退耕還林政策，嚴(yán)禁濫伐林木，修造木房的人家越來(lái)越少，過(guò)去能說(shuō)會(huì)唱的掌墨師、木匠，有的作古，有的年邁，已很少開(kāi)展這樣的習(xí)俗活動(dòng)，這種具有黔北典型特色的起房造屋民俗儀式，在民間越來(lái)越少見(jiàn)了。

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