族吃新祭祖習(xí)俗是遵義縣平正仡佬族的重要節(jié)日，主要流傳于遵義縣平正仡佬族鄉(xiāng)及貴州境內(nèi)其它仡佬族聚居地區(qū)，以遵義縣平正仡佬族鄉(xiāng)的仡佬族吃新祭祖習(xí)俗保存得較為完整，最為豐富。平正仡佬族鄉(xiāng)位于遵義縣境西部，距歷史文化名城遵義市區(qū)65公里。鄉(xiāng)境地貌以大婁山山脈南北延伸的支脈為骨架，與峽谷、糟古、盆地等自然組合成高度不同、形態(tài)各異的喀斯特溶巖地貌。主要河流有盤水河、黑腳巖河等，均發(fā)源于西境大婁山脈，東流入觀音寺河。

平正仡佬族的吃新祭祖習(xí)俗，在開展吃新祭祖活動中每次必祭竹王，他們自認(rèn)為是夜郎國竹王后裔，不管是生產(chǎn)還是在日常生活中，與竹都有一種特殊的感情和淵源關(guān)系。仡佬族“吃新祭祖”有別于貴州其他民族的吃新祭祖，其他民族的吃新祭祖只能采自己地里的谷物，絕對不能采他人田地里的，然仡佬族采新（糧）獻(xiàn)祖不分地界，不分民族，可以采到附近方圓數(shù)十里，以至近百里地里的谷物、豆來獻(xiàn)祖，不遭非議，視為吉祥，物主非常滿意。而隨著社會歷史的演進(jìn)和變遷，其活動儀程也融合了時(shí)代的特征。比如跳踩堂舞，最先的踩堂舞只能用于仡佬族老人去世時(shí)在堂屋中跳，現(xiàn)在，仡佬族踩堂舞也已經(jīng)用于各種娛樂活動和迎送貴賓之中。

仡佬族吃新祭祖活動一般在每年農(nóng)歷的七月或八月。谷物一熟即可吃新祭祖。清晨，全寨男女盛裝集于寨中古樹下，聽取寨老作節(jié)日安排。青年男女集于寨口，用土炮和歌聲來迎接賓客,敬攔門酒。青年男女去田間地里采摘谷穗、包谷、瓜果。經(jīng)過精心梳妝的姑娘們到田間采摘新谷，采摘新谷前要唱開鐮歌。采摘新谷時(shí)邊采摘邊唱采新歌，要首先采摘最先成熟的谷物（俗稱望哨谷）。她們到本民族以外的田地采摘，尤其受到歡迎。

各家以新熟作物祭祖、祭竹王、祭神樹、祭五谷神。方桌上陳列酒、谷穗、包谷、茄、瓜、豆和糯米粑等。燃點(diǎn)紙燭，念請祖宗嘗新，保佑全家吉祥平安，來年五谷豐登，六畜興旺。其后男女老幼集于古樹下將新摘谷物與去毛祭祖豬和9串肉、24碗酒飯集體按輩份排列拜祖宗。祭畢，土炮、鞭炮齊鳴，演陽戲（或儺戲）、耍武術(shù)、玩篾雞蛋，男女對歌尋找意中人等活動。寨老將肉串和酒、碗收于篩內(nèi)，宰雞1只，至村路口，將系有紅辣椒和青蒜的竹竿插在田中，以雞、肉、酒送祖。之后，全寨男女老幼齊集某一場地，對山歌、跳踩堂舞、打磨磨秋、玩蔑雞蛋等。

現(xiàn)在平正仡佬族鄉(xiāng)具有代表性的補(bǔ)袱（主持祭祀的道士）有：平正仡佬族鄉(xiāng)共心村石板上組熊文幫，熊文富、熊德齋、熊國章、熊國章、熊永坤等，平正仡佬族鄉(xiāng)共心村大房組吳三懷、吳甫亮、吳國啟、吳德貴、吳秋云、傳吳安明、吳明強(qiáng)等。

吃新祭祖活動是仡佬族最盛大的活動，祭祀活動一般以村寨為單位，在這盛大的節(jié)慶中，殺牛祭天，殺馬祭地，殺豬祭祖，敬奉蠻王、竹王、夜郎王，以及一輩又一輩的老祖人，同時(shí)都要舉辦豐富多彩的文化體育競技等活動，如玩蔑雞蛋、打磨磨秋、對歌、跳蘆笙踩堂舞等，它體現(xiàn)了仡佬民族的民族認(rèn)同感，其意義在于紀(jì)念開荒辟草的祖先和慶祝豐收，表達(dá)歡喜之情。

20世紀(jì)50年代實(shí)行合作化后，土地歸于集體，社員按工分領(lǐng)取報(bào)酬，吃新祭祖活動在政策限制下自行中斷。80年代，隨著聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施，吃新祭祖習(xí)俗才又在各地逐漸恢復(fù)。然而，因?yàn)閿?shù)十年的中斷，吃新祭祖活動中許多細(xì)節(jié)均已遺失，只有部分老年人憑記憶口傳，加之會使用仡佬語言的人越來越少，現(xiàn)在青年一代的價(jià)值取向轉(zhuǎn)變，追求時(shí)尚，傳承本民族古老文化的熱情也正在消失，隨著時(shí)間的流逝，熟悉吃新祭祖活動各個(gè)流程的老藝人已所剩無幾，仡佬族吃新祭祖習(xí)俗現(xiàn)正面臨著傳承危機(jī)。

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