苗族錫繡主要分布在貴州省劍河縣清水江沿岸南寨鄉(xiāng)的柳富、中富、展溜、白露、繞號(hào)、上下白都、展來、反壽，敏洞鄉(xiāng)的高丘、平鳥、平教、小高丘、上下白斗、圭濤、圭怒、和平、章溝、干達(dá)和觀么鄉(xiāng)的白旦等村寨。

基本內(nèi)容

1、錫繡的工藝流程

用剪刀將錫片剪下長約18厘米，寬約1毫米的細(xì)錫絲條，把細(xì)錫絲條拉直，一頭打一小勾，另一頭剪成針頭狀，同時(shí)把準(zhǔn)備好的布?jí)|鋪在已銹有圖案的棉布上，用針將圖案的一根棉線挑出后,再用針頭狀的細(xì)錫絲條穿過已挑出的棉線，把打一小勾細(xì)錫絲條緊扣棉線，用剪刀把細(xì)錫絲條剪下，并將余下的細(xì)錫絲條反扣在棉線上，這樣就完成一個(gè)扣錫過程，之后按棉布上的圖案周而復(fù)始進(jìn)行，也就形成了所看到的錫銹制品。

2、錫繡制品

錫繡制品分為前裙片、后裙片，背搭三種，主要使用在當(dāng)?shù)孛缱宸b的裝飾上。

前裙片苗語為“青黑棟”，裙片長約44厘米，寬約17厘米，用錫繡制的花紋長度約27厘米，寬約14厘米。前裙片的圖案可分為9個(gè)單元，從下往上，第一單元圖案“X”形，為抽象的花朵，寓意山嶺與河谷，表示起伏延綿的山巒和縱橫交錯(cuò)的溝壑；第二單元圖案“∨和∧”形，為抽象的牛鞍，稱為牛鞍花，牛鞍代表當(dāng)?shù)厝说膭趧?dòng)工具。牛在苗族人心目中占有重要的位置，是苗族祭祀先人的物品，是力量的象征，同時(shí)也是人們賴以生存的勞動(dòng)工具，把牛鞍銹在上面，寓意苗族對(duì)牛的的崇敬之情；第三單元圖案“”形，表示抽象的實(shí)物——秤勾，寓意人們能像商人一樣擁有豐富的商品。秤能稱量物品的重量，希望有一個(gè)公平、公正的社會(huì)環(huán)境，表達(dá)苗族人民良好的生活愿望；第四單元圖案“”形，為小人頭，表示住在房子里的小孩子；第五單元為裙片的核心區(qū)，圖案有“”、“”等形狀，為耙紋，寓意勤勞、豐收，文花和尺紋，使用最多、最典型的圖案是尺紋，苗族起房造屋都是用木頭來做，上山伐木和做工都帶上三角木尺子，是最常用的工具。凸向邊緣的稱為屋梁，寓意苗族居住的房屋，臨邊的三角寓意起伏延綿的山巒溝壑。六、七、八、九單元圖案與四、三、二、一單元圖案相對(duì)。

后裙片苗語為“青黑耳”，裙片長約46厘米，寬約19厘米，用錫繡制的花紋長約30厘米，寬約15厘米。第一單元圖案為牛鞍花，第二單元是“”形，為大人頭圖案，寓意居住在房子里的青壯年人及老人。

其前后裙片最大的區(qū)別是前裙片沒有紫色暗花，而后裙片的錫繡間有用絲線點(diǎn)綴的暗紫色小方塊暗花，同時(shí)前裙片尺紋圖案的比例比后裙片尺紋圖案大些。

背搭苗語為“圣歐”，花紋長約20厘米，寬約17厘米，主體圖案與前后裙片大體相同，錫繡間有用絲線點(diǎn)綴的暗紫色小方塊暗花，同時(shí)下方吊有一排分三節(jié)用10厘米錫條包制的錫線，稱為滴水線，表示屋檐的滴水。

苗族錫繡制品的前后裙片背搭不僅圖案有所區(qū)別,而且在工藝流程上也不相同。前裙片的制作是先在未經(jīng)浸染的白色棉布上用黑色棉線將圖案繡成,然后浸染漿制,最后將圖案上的棉線挑出,再用小錫片將其包裹并鑲邊而成;后裙片及背搭所用的面料則是用預(yù)染好的彩色棉線(暗色調(diào))按一定的圖紋織成.底紋繡制分兩道工序,先用單色棉線按傳統(tǒng)圖案刺繡,然后用彩色絲線(暗)在圖案的空隙補(bǔ)繡其它花飾,錫片沿單色圖案包裹完成后,其效果是在錫紋的間隙中還可見到絲線繡制的彩色暗花。

相關(guān)器具制品

1、錫片：錫片是錫銹最要的刺繡材料，薄如我們現(xiàn)在使用的復(fù)印紙，一張錫片長約20厘米，寬約10厘米。

2、墊布：墊布是制作錫銹的工具之一，中間開一個(gè)約1厘米，把它鋪在繡布上可防止汗水滴在繡布。

3、剪刀和繡花針：剪刀用來剪錫條，繡花針用來挑絲線。

傳承譜系

錫繡作為衡量一個(gè)女孩的成長、為人處事、聰慧嫻淑的尺碼，她們從小都要學(xué)習(xí)刺繡，每當(dāng)農(nóng)閑時(shí)，你會(huì)看到一群群苗族姑娘聚在一起學(xué)習(xí)刺繡。

錫繡都是一代代手把手教出來的，每人的上輩就是師傅，當(dāng)女兒出嫁時(shí)，母親要將一套繡好(用絲線繡制但包錫)的圖案交給女兒，讓其繼承錫繡傳統(tǒng)，傳承人就是下一代。

基本特征

以- 色棉織布為載體，先用棉紡線在布上按傳統(tǒng)圖案穿線挑花，然后用金屬錫絲條繡綴于圖案中，再用黑、紅、藍(lán)、綠四色蠶絲線在圖案空隙中繡成彩色的花朵。銀白色的錫錫絲繡在- 色布料上，對(duì)比分明，閃光明亮，光澤度好，質(zhì)感強(qiáng)烈，酷似銀衣,與銀帽、銀耳環(huán)、銀項(xiàng)圈、銀鎖鏈、銀手鐲相配，極其華麗高貴。錫銹制品工藝獨(dú)特、手工精細(xì)、圖案清晰、做工復(fù)雜、用料特殊，具有極高的鑒賞和收藏價(jià)值。苗族錫銹與其他民族刺繡工藝品不同之處在于它是用金屬錫絲條在- 棉布桃花圖案上刺繡而成，目前，其他地區(qū)的苗族或其他民族尚未發(fā)現(xiàn)這種刺繡。

主要價(jià)值

苗族錫銹是貴州省劍河縣清水江兩岸南寨、敏洞、觀么等地區(qū)苗族人們聰明才智的創(chuàng)造和聰明智慧的結(jié)晶，是該支系民族的重要的標(biāo)識(shí)和特征，是民族民間工藝美術(shù)百花園中的一朵奇葩。

1、用料的獨(dú)特性

苗族錫銹在其用料上非常特殊，它用金屬錫作為主要材料與其他苗族和其它民族用蟬絲線作為刺繡的材料相比具有非常的特殊性，它改變了人們傳統(tǒng)刺繡的用料觀念，形成了一種獨(dú)具特色的刺繡。在全國乃至世界的挑花刺繡工藝用料上具有特殊的地位和工藝價(jià)值。

2、圖案的神秘性

錫繡雖因受用料材質(zhì)的限制，圖案不可能非常豐富，但它抽象、簡潔而規(guī)整的圖案體現(xiàn)了苗族直率的性格，特別是它的核心圖案如一座迷宮，變化莫測(cè)，耐人尋味，寓意深刻，充滿強(qiáng)烈的神秘感，和豐富的文化內(nèi)涵，是研究苗族社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化和歷史的重要物件值得我們進(jìn)一步去深入研究，這也就是錫繡的魅力和美學(xué)價(jià)值所在。

近年來，錫繡引起了國內(nèi)外有關(guān)單位、專家和學(xué)者的關(guān)注，中國美術(shù)館珍藏有錫繡制品，1997年英國皇家藝術(shù)獎(jiǎng)獲得者夏麗斯女士率團(tuán)拜訪錫銹的核心區(qū)柳富村之后，每年均有美、法、日、荷等國友人前來考察，爭相收藏錫繡制品。

瀕危狀況

一、苗族錫繡主要分布于貴州省劍河縣南寨鄉(xiāng)的柳富、中富、展溜、白露、繞號(hào)、上下白都、展來、反壽，敏洞鄉(xiāng)的高丘、平鳥、平教、小高丘、上下白斗、圭濤、圭怒、和平、章溝、干達(dá)和觀么鄉(xiāng)的白旦等村寨，屬該縣比較貧苦地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)落后，制約著錫繡發(fā)展。

二、由于當(dāng)?shù)赝獬龃蚬さ膵D女逐年增加，刺繡創(chuàng)作的主體人數(shù)在逐年減少�，F(xiàn)在年青的女子都外出打工，留在家里的大多是年紀(jì)較大的婦女，錫繡傳承出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。

三、隨著人們生活觀念的改變，身著錫繡服飾的人群在減少。有些村寨年青的女子平時(shí)不愿穿著錫繡服飾，即使是在過年、過節(jié)時(shí)，身著錫繡服飾的人也為數(shù)不多。

四、除技藝傳承危機(jī)外，圖案紋樣中的文化意義已逐步忘卻和失落，年輕人已不愿意了解其中的文化內(nèi)容和圖案的含義。

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