飛云崖“弄嘎講略”民族節(jié)日- 活動位于黃平縣東坡村湘黔公路北側(cè)的飛云崖內(nèi)，距縣城12公里。飛云崖始建于明正統(tǒng)八年（公元1443年）。設(shè)有蘆笙場、賽馬場、斗鳥場、對歌場等娛樂活動場所。崖內(nèi)古柏蒼松覆蔭，茂林修竹環(huán)擁，景致幽雅。

“弄嘎講略”是一個以當?shù)孛缱鍨橹�，各民族參與的規(guī)模宏大，歷史悠久的民族盛大- 。屆時，來自本縣及施秉、鎮(zhèn)遠、甕安、余慶、凱里等鄰縣的各民族同胞數(shù)萬人參加- 。

飛云崖“弄嘎講略”民族- 自明代就開始舉行，至今已有560余年的歷史，“弄嘎講略”（苗語譯音）意即“吃牛稀飯”。自古以來，都會在每年的農(nóng)歷四月初八舉行，會期三天。關(guān)于“弄嘎講略”的來歷，傳說遠古時，人類刀耕火種，收成很差，生活十分艱辛，天帝得知此事，派太子下凡傳旨，讓人類每天吃一餐飯，洗三次臉，太子來到人間，貪戀玩耍，誤將天帝圣旨傳為每天洗一次臉，吃三餐飯，天帝大怒，罰太子變牛，下凡幫人類耕作糧食，從此，太子為牛。由于長期吃草，干重活，牛錯過了歸返天庭的日期，永遠留在了人間，成了人們耕種莊稼的好幫手。為了酬謝牛，人們把太子變牛的農(nóng)歷四月初八定為牛的生日，每年這天，都要放牛休息，并吃一餐稀飯，以示減輕牛的負擔(dān)為慶賀。

飛云崖苗族“弄嘎講略”民族- 從古代的傳統(tǒng)祭祀，吃牛稀飯，吹笙、踩笙、對歌發(fā)展到現(xiàn)在的吹笙、踩笙、賽馬、斗雀、對歌、武術(shù)表演、民間絕技表演等活動。

祭奠牛神：這是祭祀師率隊在大雄寶殿院壩舉行的祭奠牛神的活動，祭奠隊伍穿戴民族盛裝排列于祭祀師之后，面對牛神塑像進行祭奠。祭奠開始時，由祭奠師燒香燃燭于牛神臺前，將1尺2紅布系在牛角上，祭師助手將酒倒于十二只土碗內(nèi)，作為供奉。祭臺中牛神塑像為完好的牛頭骨架，祭奠者進行三跪三叩后，祭師誦讀祭詞，以求牛神保佑平安，風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺。

吃牛稀飯：祭奠牛神完畢后，端上已煮好的稀粥，按10人圍于地面，就開始吃粥。粥飯多少不等，凡參會者只要報到，均可免費吃粥，吃完為止。吃牛稀飯，意在牛的生日四月初八這天，讓牛休息一天，不讓牛勞動，苗族各家各戶均要用稀飯喂牛一次，以表人類對牛的酬謝。

跳蘆笙：是苗族“弄嘎講略”節(jié)日- 主要的傳統(tǒng)活動項目，傳統(tǒng)上蘆笙歌舞表演有主、客之分，主家蘆笙隊為臺頭村潘家蘆笙隊，凡主家蘆笙隊未上場起笙（即表演第一場）時，任何客隊均不能擅自進場表演蘆笙歌舞，經(jīng)主家隊起笙完畢，并邀請各客隊入場后，才按規(guī)則進行蘆笙歌舞比賽。

民間娛樂活動：會期將舉行蘆笙、賽馬、斗鳥、斗雞、斗狗、斗羊、民間雜技、絕技、武術(shù)、工藝、山歌、猜謎等各種比賽活動。

飛云崖“弄嘎講略”歷史悠久，活動內(nèi)容豐富多彩，已成為黃平及周邊地區(qū)各族同胞的共同民族節(jié)日。同時，“弄嘎講略”吃牛稀飯別具特色，體現(xiàn)了人們對牛的尊敬和對美好生活的期待。

飛云崖“弄嘎講略”自明代以來，每年都舉辦活動，已形成傳統(tǒng)節(jié)日。明清時期，楚、黔、滇古驛道就從飛云崖門前通過、飛云崖又是這條古驛道上的古驛站之一，凡過往官員、使節(jié)、文人雅士、到此都要停輿解鞍游覽觀光。20世紀80-90年代，飛云崖民族節(jié)日博物館在貴州省文化廳的策劃組織下，先后到美國、日本及北京、上海、西安、江蘇南通、無錫、廣州、深圳、成都等國內(nèi)外大都市進行民族節(jié)日文化巡回展演。飛云崖苗族“弄嘎講略”節(jié)日- ，雖然歷史悠久，沿襲不斷，但古代的傳統(tǒng)儀式，祭祀組織、主家蘆笙隊入場起笙、祭拜觀音、祭奠牛神，吃牛稀飯，對山歌等均已消失，現(xiàn)在的“弄嘎講略”節(jié)日活動已不再是民間組織舉辦，而是政府或機關(guān)單位主辦，民間傳統(tǒng)形式的“弄嘎講略”- 已名存實亡。

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