亻革家，自稱“哥蒙”，譯意為勤勞、善良、樸實(shí)的老獵戶，“哈沖”亻革語，意譯為聚族- ，祭祀祖先的意思。哥蒙“哈沖”僅在黃平縣重興鄉(xiāng)楓香寨舉行，且以楓香寨廖姓家族為主組織和主祭。

黃平縣位于貴州省東南部，黔東南苗族侗族自治州西北部，全縣總面積1669平方公里，總?cè)丝?2萬，少數(shù)民族人口占64.2%，其中亻革家21000人，占全縣人口的6.56%，占全國(guó)亻革家人口的43.2%，居住在楓香亻革寨的亻革家人有655戶，2491人。

根據(jù)《貴州通志》、《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》、《黃平縣志》等各時(shí)期史志記載，亻革家是黃平的土著民族之一，有古僚族的“椎髻斑衣”、“穿中而貫其首”等特征，從塘都亻革家寨保存下來的清代筆錄《仡族史話》史書記載中可以看出，哥蒙的“哈沖”在清代以后才有一些零星記錄。

哥蒙“哈沖”的舉行，要經(jīng)過陰系“盎嘎”（陰族長(zhǎng)），祭師用“蛋卜”決定。其籌備期為三年，第一年為“此架”（意為起祖鼓），第二年為“沙架”（意為蓋祖鼓）第三年才“哈沖”（意為祭祀祖先）。在籌備期間的第一年開始，存放祖鼓的這戶人家，就開始選擇一頭形象好的黑毛幼豬細(xì)心喂養(yǎng)，一直要養(yǎng)滿三年到“哈沖”舉辦時(shí)為止，同時(shí)在這三年中，也要尋找一條“五足落地”(即，四足一尾均著地，取“五體投地”之義)的黃公牛用于“哈沖”祭祖專用。

整個(gè)“哈沖”活動(dòng)儀式分為“此沖”（意為請(qǐng)祖鼓），“幫儂沖”（意為“射發(fā)達(dá)鳥”），祭拜祖鼓，祖鼓歸位四個(gè)部份，依次舉行。①此沖（請(qǐng)祖鼓）：為“哈沖”首道步驟。第一天凌晨天剛亮?xí)r，迎接隊(duì)伍必須到達(dá)祖鼓家，列隊(duì)恭請(qǐng)。待祭師燒香燒紙，誦詞完畢，發(fā)出出發(fā)令后，才將祖鼓請(qǐng)出，隨即吹奏蘆笙，以示隆重迎接，并一路小心、熱鬧地將祖鼓護(hù)送到“哈沖”坪的中心位置，懸掛于祭壇之上，以待祭拜。②“幫儂沖”（射發(fā)達(dá)鳥），活動(dòng)由陰族長(zhǎng)、祭師主持，另設(shè)一場(chǎng)所、掛上一幅擬人“發(fā)達(dá)鳥”畫，擺上祭臺(tái)，由祭師燒香、紙、燭進(jìn)行祈禱后，命亻革家三名射箭手張弓搭箭，于20米外射向發(fā)達(dá)鳥，每人三箭，驗(yàn)靶定論：射中口部位，表示將來亻革家子孫后代有求學(xué)上進(jìn)，能言善辯之旺象；射中乳部，表示有吃有穿，發(fā)財(cái)發(fā)富旺象；射中生殖器部位，表示多子多福，興旺發(fā)達(dá)之象。三個(gè)部位均射中者，表示全族將大吉大利。③祭拜祖鼓：是哥蒙“哈沖”的中心內(nèi)容，由祭師主持誦詞，祈求祖先神靈護(hù)佑，福澤安康，并祭上豬牛、五谷等供品。陰族長(zhǎng)主持?jǐn)⒆迨罚鞍桓保ㄌJ笙師）主持吹蘆笙，“阿波阿益常頗”（意為祖先，象征祖鼓的化身）二人披氈坐陣，莊嚴(yán)肅穆。蘆笙手男扮女裝，按輩份依次圍著祖鼓演奏蘆笙古曲，盡情地歡歌起舞。伴舞者少則五六十人，多則幾百人，參觀者數(shù)萬人，三天兩夜，熱鬧非凡。④祖鼓歸位：活動(dòng)到第三天下午結(jié)束時(shí)，在陰族長(zhǎng)主持下，將祖鼓送回原處。當(dāng)祖鼓被送到離主家約30米處時(shí)暫停等候，這時(shí)，已事先組織好的大房為一隊(duì)，二房三房聯(lián)合為一隊(duì)的競(jìng)送隊(duì)伍同時(shí)出現(xiàn)，兩隊(duì)人員各自搶一個(gè)“阿波常頗”或“阿益常頗”，并快速?zèng)_進(jìn)主家屋內(nèi)，哪房先達(dá)者，則預(yù)示將得到祖先的保佑，人丁興旺，福澤安康。敗者，只有等到下一次機(jī)會(huì)了。競(jìng)送儀式完畢后，才將祖鼓送歸原處。隨后眾族人入席，商討下屆“哈沖”及族間內(nèi)部事宜。

“哈沖”自古便建立和傳承了一套較為完整的氏族制組織，即陰系和陽系組織。陰系組織有80余人，設(shè)有陰族長(zhǎng)、“蘆笙師”、阿波常頗（意為祖鼓的母性化身）、“阿益常頗”（意為祖鼓的父性化身）等負(fù)責(zé)人；陽系組織有20余人，設(shè)有陽族長(zhǎng)、副族長(zhǎng)、大房長(zhǎng)、二房長(zhǎng)、三房長(zhǎng)等負(fù)責(zé)人。陰系主管“哈沖”、祭祀等事務(wù)，陽系主管民事、社交等事務(wù)。

亻革家的“哈沖”充分體現(xiàn)出了亻革家原始氏族制的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)，即陰系和陽系組織，而這一原始氏族制度一直沿襲至今，實(shí)屬罕見，對(duì)于研究扎根于亻革家社區(qū)的文化傳統(tǒng)具有重要價(jià)值。

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