在城縣南開鄉(xiāng)三口塘，每年農(nóng)歷的二月十五日，都要舉行當?shù)孛缱澹ㄐ』纾┩钕矐c的傳統(tǒng)節(jié)日——跳花節(jié)。

水城南開三口塘跳花場位于貴州省六盤水市水城縣南開苗族彝族鄉(xiāng)。南開苗族彝族鄉(xiāng)位于水城縣北部，東接青林鄉(xiāng)，南鄰保華鄉(xiāng)，西伴木果鄉(xiāng)，北靠金盆鄉(xiāng)。南開舊稱“喃、北”，彝語意為“放馬之地”。全鄉(xiāng)轄25個村165個村民組，9336戶38419人，少數(shù)民族4179戶17136人，占總?cè)丝诘?4.6%。

在炎黃、蚩尤時期，小花苗支系的十二姓祖先為避戰(zhàn)亂，帶領族人南遷離開家園，準備到“以那”（漢語夜郎）古國去定居，在離鄉(xiāng)的途中，有三姓小花苗支系走散了，其余九姓小花苗支系歷經(jīng)千辛萬苦，于農(nóng)歷二月十五這天到南開三口塘，并以三口塘為中心，分別于水城、納雍、赫章三處建立了九姓大寨，從此定居。此后，每到農(nóng)歷二月十五這一天，散居各地的小花苗支系都要趕到三口塘相聚。新中國成立后，將南開鄉(xiāng)三口塘作跳花的專用場所。從此，三口塘花場固定下來，一年一度，發(fā)展成為了貴州省黔西北最大的民族節(jié)日- 地。

三口塘跳花節(jié)是小花苗支系的一種以聚會方式為主要內(nèi)容的民間群眾性傳統(tǒng)文化活動。農(nóng)歷二月初十至十四，先由寨老們和儀仗隊到山上樹林中選花樹，苗語為“聲搓撥”，然后召開花場籌備會，寨老們安排相關事宜，儀仗隊成員則進行集中培訓，分工負責，以便為參與跳花節(jié)的客人提供各種服務。來自周邊地區(qū)的小花苗族同胞，相隔數(shù)十里乃至上百里之外的，須提前二三天動身，于二月二十四就近靠親投宿。到農(nóng)歷二月十五日這一天，上午7點，被花樹老人委派的寨老、寨中青年的蘆笙的樂曲進行中，用酒和雞祭祀，把寨老們選好的花樹砍來交付與花樹老人，待趕花場的人群到得差不多時，在禮炮聲中，花樹老人組織好儀仗隊，接過花樹。送花樹，苗語為“桑搓”，由兩名男青年手舞大刀開山辟路，兩名苗女唱著花場敘事歌，數(shù)百名蘆笙能手，單腿往前，左右側(cè)身，三次跪下，如此往返三拜九叩，向花樹（花樹老人、寨老們）行叩拜之禮。各苗寨的蘆笙手，均可到花樹前主動向寨老報名，上臺獻藝展示才華。跳花節(jié)上表演的蘆笙舞曲告一段落，人們開始了會親訪友、談情說愛、拜見老人，敘家長等各種社交活動，苗語為“拱撥”。夜幕降臨，花場周圍篝火滿山，花場成了青年男女們的世界。姑娘小伙們用“喊歌”相互聯(lián)絡，成對成雙�；顒又校罹咛厣囊獢�(shù)傳統(tǒng)的“扯花背”�！盎ū场奔础靶』纭敝捣椫械拇汤C披肩。天一黑，姑娘們便將帶來的花背穿上，等待相識的小伙子們來扯。一個小伙子可向不同的姑娘扯若干花背，一個姑娘也可將自己所有的花背任不同的小伙子扯去—直到身上所有的花背被扯完為止。得到花背的小伙子必須把花背分別送還姑娘，若姑娘有意，便會不再收回花背。天亮前，還要舉行神秘莊嚴的收花樹儀式，受過祭拜的花樹將被長者們護衛(wèi)移出花場，送到一個易于隱藏、不被人畜踐踏的潔凈地方存放起來，送走花樹，整個跳花活動才會結(jié)束。

三口塘跳花節(jié)是以選花樹、請花樹、送花樹、插花樹、拜花樹、收花樹等儀式為主要內(nèi)容的民間群眾性傳統(tǒng)文化活動。在“喊歌”活動中又以扯花背為特征，較好地保留了千古以來小花苗支系的民族民間文化藝術風格，構成了中國鄉(xiāng)土文化社會的基本內(nèi)容之一。支系服飾中的“花背”是小花苗支系服飾工藝的集中體現(xiàn)與精華，其圖案、配色極為講究，且因圖案中隱喻的該民族支系的遷徙史、戰(zhàn)爭史等極具藝術價值研究價值。

南開三口塘苗族跳花節(jié)的主要傳承方式為：統(tǒng)屬在支系內(nèi)家族世代相傳。代表性傳承人有：水城縣青林鄉(xiāng)海發(fā)村張文友，男，苗族，師從苗族阿補老龜（祖?zhèn)鳎┑让耖g老藝人；南開鄉(xiāng)偏坡寨祝興榮，師從于張文友、張紹學等苗族藝人；南開鄉(xiāng)偏坡寨祝興智，師從于張紹學等苗族藝人。

在經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化進程的沖擊下，三口塘苗族跳花節(jié)同樣受到外來文化的嚴重沖擊，很多小花苗支系男女青年都外出打工，傳統(tǒng)的蘆笙吹奏已很少有人愿意深入學習，古老的吹奏技藝正逐漸走向衰危。刺繡、蠟染、挑花是小花苗支系服飾的核心和靈魂，而現(xiàn)在正受到商品經(jīng)濟及現(xiàn)代工藝的影響，“繡花背”時許多群眾卻以機械加工挑花，致使花背制作工藝簡化。酒令是抒 花苗支系情感的主要方式，內(nèi)容廣泛，形式多變、曲調(diào)豐富，而現(xiàn)在，受現(xiàn)代文化的影響，一部分小花苗支系青年男女不再愿意學，不再愿意唱，對自己的民族文化有明顯的自卑感。南開三口塘苗族跳花節(jié)正面臨著存亡的危機。

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