化屋苗族文化空間，位于黔西縣新仁鄉(xiāng)化屋村，距縣城52公里，是黔西縣南部邊沿二水匯流、三縣交界的河谷地帶。東面、南面與清鎮(zhèn)、織金兩市縣隔水相鄰，西與羊場(chǎng)以哈沖河為界，北與群益村接壤。區(qū)域面積8.2平方公里，距鄉(xiāng)鎮(zhèn)府駐地11公里，全村共有250多戶(hù)，12人余人，其中苗族人口占97.3％，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，為典型的喀斯特地貌，氣溫和降雨量差距較大。

苗族以其悠久的歷史和浩繁的文化而著稱(chēng)于世，是中華民族文化的重要組成部分�；蓍_(kāi)發(fā)較早，在南北朝的梁陳時(shí)期，昆明閩支盧鹿部沿延江東進(jìn)占據(jù)此地，清初因戰(zhàn)火淪為荒野后，在清康熙十五年，十來(lái)戶(hù)歪梳支系苗族來(lái)此繁衍生息，至今仍保留著原始的傳統(tǒng)習(xí)慣�；菝缱鍤v來(lái)能歌善奏，好舞尚拳，無(wú)論是談情說(shuō)愛(ài)、婚喪禮儀、閑暇消遣，都與音樂(lè)和舞蹈分不開(kāi)，尤其是化屋苗族多聲部民歌合唱、蘆笙舞、蘆笙拳舞、打鼓蘆笙拳舞等，把化屋苗族山環(huán)水繞孕育出來(lái)的情和美表現(xiàn)得淋漓盡致。

化屋苗族的文體活動(dòng)豐富多彩，民歌以苗族多聲部民歌合唱為代表，蘆笙舞、蘆笙拳巧妙的結(jié)合，使之能“舞”能“拳”，獨(dú)特的打鼓蘆笙拳舞是歪梳支系的一種傳統(tǒng)舞蹈，是祖先崇拜的一種祭祀舞。化屋苗族的體育活動(dòng)較多，扭扁擔(dān)、射**、踢雞毛毽打牛毛球、蘆笙拳、武術(shù)、摔跤等，都增添了不少節(jié)日氣氛；化屋苗族保持著傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗，他們結(jié)寨而居，山環(huán)水繞中，幾百戶(hù)人的寨子，房屋的布局為八卦圖，一般為木架結(jié)構(gòu)，多為7個(gè)頭5柱落腳，四周均用木版安裝，山墻封頂多用竹編，屋面多為草頂，造型講究，具有濃郁的地方特色和民族特色。居住在高山峽谷中的苗族取水都是由婦女去背，清晨薄霧和夕陽(yáng)晚霞時(shí)背水的婦女在山間蜿蜒的小路上形成一道獨(dú)特的風(fēng)景；豐富多彩的苗族服飾中有很深的文化內(nèi)涵，他們將自己的民族史，圖騰崇拜，用圖案記錄在服裝上，成為無(wú)字的史書(shū)�；菝缱宸椆に囈埠推渌貐^(qū)的苗族服飾一樣，集蠟染、刺繡、挑花、織錦、銀飾為一體�；菝缱宸棇袤淠_式，是從貴州織金箐腳鄉(xiāng)為代表的，箐腳式婦女，綰發(fā)，外繞假法呈圓盤(pán)形，上穿對(duì)襟無(wú)扣袖衣，衣襟鑲貼銹勾藤花邊，衣袖衣背衣擺處綴彩色蠟染圖案式挑花花塊。下著兩側(cè)有褶的長(zhǎng)花裙，系長(zhǎng)方形蠟染花圍腰。未婚女子扎長(zhǎng)辮垂直于肩或?qū)l(fā)辮歪盤(pán)于頭頂，罩之心彩繡圓環(huán)花套。插簪頭墜彩珠的銀、玉簪、衣裙鑲珍珠、鈴鐺。男子多為蠟染粗布長(zhǎng)衫，下裝為大桶褲；化屋苗語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支，川滇黔方言（西部方言）；傳統(tǒng)節(jié)日有跳花坡，獻(xiàn)山節(jié)等，獻(xiàn)山節(jié)的內(nèi)容主要是祭神樹(shù)，修改和制定鄉(xiāng)規(guī)民約，；禮儀在化屋苗民中歷來(lái)受崇尚：這里的婚俗、葬俗、民間禁忌、原始宗教、飲食和民間醫(yī)藥、民間文學(xué)方法都有獨(dú)特和豐富的內(nèi)涵。

化屋民間主要傳承人有：楊應(yīng)仙（女），生于1955年，由母親傳予，母親由外婆傳授，其現(xiàn)學(xué)徒為侄女李燕，是化屋原生態(tài)民歌手之一。楊清泰，（男）生于1929年，由父親傳授蘆笙拳，精通南北拳術(shù)，其學(xué)徒為長(zhǎng)子楊國(guó)輔。楊明軍（男），生于1940年，是化屋蘆笙舞蹈手中的佼佼者，是父親傳授，其學(xué)徒為其子楊樹(shù)杰、侄子楊樹(shù)華等。王文虎（男），生于1936年生，師父楊明康傳授，是黔西、織金、清鎮(zhèn)三縣市有名的蘆笙手。楊樹(shù)華（男），生于1950年師父王文虎及叔楊明軍傳授，屬化屋優(yōu)秀蘆笙手。王文華（女），生于1942年自幼由母親傳授，是化屋優(yōu)秀的口弦演奏手。楊名賢（男），生于1926年，是人人皆知的巧木匠，自小由父親傳授，其學(xué)徒為其子楊官輝。王文超（男），生于1940年，是化屋的石匠能手，由父親傳授，其學(xué)徒為其孫子。王育芬（女），生于1953年，是化屋蠟染、刺繡、挑花、服飾設(shè)計(jì)及民歌手，由母親傳授，其學(xué)徒為其楊國(guó)梅、其侄女及侄媳等.。王育芬（女），生于1953年，是化屋蠟染、刺繡、挑花、服飾設(shè)計(jì)及民歌手，由母親傳授，其學(xué)徒為其楊國(guó)梅、其侄女及侄媳等。

化屋是苗族歪梳支系生產(chǎn)、生活的活動(dòng)空間展示，記錄了化屋歪梳支系的生產(chǎn)、生活、文化模式、思維方式：無(wú)伴奏多聲部民歌屬情歌范疇，結(jié)構(gòu)千姿百態(tài)；服飾做工精細(xì)浩繁，形式獨(dú)特，構(gòu)圖新穎，色彩艷麗，有豐富的文化內(nèi)涵，是歪梳支系用圖案記錄的族史；蘆笙拳舞是舞與拳的完美組合，打鼓蘆笙拳舞，是對(duì)祖先的一種特殊的祭奠方式；獻(xiàn)山節(jié)，是保護(hù)自然環(huán)境、社會(huì)治安、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，具有凝聚力，能夠增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，可以營(yíng)造安定、祥和的氛圍，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)其到很大的作用。

化屋苗族文化空間從1982年起，逐步走向山外，為世人所知曉。1982年，歌手楊應(yīng)仙、楊清安在廣西南寧參加了全國(guó)部分省市少數(shù)民族多聲部民歌座談會(huì)，1986年6月，貴州電視臺(tái)在此攝制了電視風(fēng)光片《鴨池河畔訪化屋》，1993年，被貴州省文化廳命名為“苗族歌舞之鄉(xiāng)”，2001年“五·一”黃金周應(yīng)邀在北京中華民族園進(jìn)行演出，演唱的《陽(yáng)雀聲聲在呼喚》、《月亮出來(lái)月亮黃》等多聲部民歌獲得歌唱類(lèi)節(jié)目一等獎(jiǎng)，2004年1月，在中央電視臺(tái)“清逸·佳雪杯”西部民歌電視大賽中，《陽(yáng)雀聲聲在呼喚》進(jìn)入總決賽，榮獲優(yōu)秀民歌歌手獎(jiǎng)。2005年7月3日，在畢節(jié)市參加全區(qū)少數(shù)民族文藝調(diào)演中，獲民歌類(lèi)一等獎(jiǎng)�，F(xiàn)在，受到現(xiàn)代化進(jìn)程中強(qiáng)烈文化的激烈沖擊和當(dāng)代全球經(jīng)濟(jì)一體化思潮的影響，特別的打工潮的涌動(dòng)，許多在外打工的苗胞為適應(yīng)大都市的生活，著漢裝、講漢話(huà)、習(xí)漢俗、民族特征正在逐步消失，傳統(tǒng)民族文化后繼無(wú)人，加之東風(fēng)湖淹沒(méi)區(qū)苗胞移民到林泉鎮(zhèn)高錦村，很多習(xí)俗發(fā)生了根本性的改變，化屋文化的生態(tài)環(huán)境已發(fā)生很大的變化。

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