我國許多少數(shù)民族都有佩戴首飾的習(xí)俗，其中尤以苗族、彝族最為突出，主要分布于貴州、湖南等省。苗族制作和佩戴首飾的歷史悠久。唐代詩人劉禹錫貶官至湘西，曾賦詩描述苗族佩戴“銀釧金釵”的狀況。宋代洪邁《容齋隨筆》稱苗族首飾以銀、錫為之，長一尺余。明代《黔記》則謂貴州苗族“未娶者以銀環(huán)飾耳，號曰馬郎，婚則脫之”，而黎平“富者以金銀耳珥，多者至五六，如聯(lián)環(huán)”。苗族銀飾品種很多，包括項圈、銀釧、銀冠、銀花、銀腰鏈、銀鈴、銀耳環(huán)和耳墜、銀壓領(lǐng)和披肩及銀戒指和紐扣等等。

彝族主要分布在四川、云南等省，其銀飾品種也相當(dāng)豐富，有鳳冠、戒指、耳墜和耳環(huán)、項圈、銀鐲、銀鏈、銀紐扣等。彝族對襟衣服多用銀排紐扣，其中以銀虎褂扣最為著名，其造型為虎形，象征威嚴(yán)莊重、吉祥幸福，每逢女兒出嫁，母親即以銀扣釘在嫁衣上，祈求女兒萬事如意。

隨著社會生活的變遷，一些少數(shù)民族的服飾、習(xí)俗逐漸現(xiàn)代化，原有的文化特色正在失落。因此，保護(hù)、繼承少數(shù)民族銀飾制作技藝對于振興民族文化、維系民族精神具有不容低估的意義。

貴州省黃平縣苗族銀飾制作技藝十分發(fā)達(dá)，制品主要包括婦女佩戴的銀冠、耳環(huán)、項圈、項鏈、手圈、銀腰帶、背扇等，其中以銀冠、響鈴板、銀項鏈、銀腰帶最為精美。銀冠以銀花簇?fù)�，間有蟲鳥，整體上看如同簇錦花籃。銀項鏈的響鈴板款式眾多，精巧雅致；吊墜的護(hù)心鏡盤下垂掛的器飾搖擺撞擊，發(fā)出悅耳的音響。銀腰帶上鏨刻著各種圖案，制作極為講究。

黃平苗族銀飾圖紋題材豐富，昆蟲、花草、鳥雀、龍魚等均可作為表現(xiàn)對象，這些圖紋多來自黃平苗族祖輩生存的自然環(huán)境，體現(xiàn)著苗族社會人與自然和諧相處的生態(tài)狀況。

銀飾常出現(xiàn)于苗族的喜慶場合，蘊涵有避邪趨正、納福迎祥的寓意，具體生動地反映著苗族人民的生存狀況、精神面貌和審美心理，具有很高的歷史文化研究價值。保護(hù)、繼承和發(fā)展苗族銀飾制作技藝，對于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧社會具有重大的意義。

申報地區(qū)或單位：貴州黃平縣

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