貴陽市十大民俗文化
1、花溪苗繡 
貴陽市花溪苗族挑花技藝在貴州苗族刺繡技藝中具有一定的代表性。據(jù)史書記載：苗族先祖九黎部落原居黃河流域，由于在與外族爭戰(zhàn)中多次敗北，逐漸西遷，部分支系進(jìn)入今貴州境內(nèi)，其中一個(gè)自稱為“謀”（他族稱之為“花苗”）的支系定居在格洛格桑（今貴陽）。這個(gè)苗族支系原先主要用蠟染來裝扮自身，后發(fā)現(xiàn)挑花色彩更豐富，表現(xiàn)力也更強(qiáng)，便開始在蠟染圖案底紋上進(jìn)行挑花，挑花漸從蠟染脫胎，形成獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語言。常見的挑花圖案有豬蹄杈、牛蹄杈、牛頭、羊頭、狗頭、冰雪花、刺藜花、浮萍、荷花、稻穗、蕎子花、銅鼓、燈籠、銀杈、銅錢、太陽、青蛙、水爬蟲、螃蟹、燕子、樓閣、田園、橋梁、河流、苗王印等�；ㄏ缱逄艋妓嚲哂凶纺钕茸�、記錄歷史、表達(dá)愛情和美化自身等功用，同時(shí)又有很強(qiáng)的裝飾性。用十字繡為基本針法，數(shù)紗而繡，不用底稿……[詳細(xì)]
2、竹貼畫
竹貼畫竹貼畫所需材料為一年生優(yōu)質(zhì)慈竹和單竹。經(jīng)過特殊處理使之成為適用的竹絲。再用不同的手法：染色、分絲、烙畫、截絲、粘貼等20多道工序制作而成。竹貼畫的特點(diǎn)是：立體感強(qiáng)，色彩鮮艷，形態(tài)逼真，呼之欲出，讓人十分喜愛。而且彌補(bǔ)了平面竹編色彩單一的不足，在竹制藝術(shù)中自成一體�！�[詳細(xì)]
苗族“四月八”節(jié)是苗族人的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱“亞努節(jié)”。傳說苗族祖先原來住羅格桑（今貴陽附近），他們過著豐衣足食的生活�？墒�，一次激烈的戰(zhàn)斗中，他不幸被統(tǒng)治階級殺害，于四月初八光榮犧牲。每逢他的遇難日，苗胞總要到墓地（現(xiàn)貴陽噴水池附近）來紀(jì)念這位古代民族英雄。年年如此，代代相傳。苗族“四月八”節(jié)是貴州、湘西、桂北等地的苗、布依、侗、瑤、壯、彝、土家、仡佬等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。各地節(jié)日內(nèi)容不盡相同，而湘西的四月八節(jié)在當(dāng)?shù)乇４媪己�，有著很高的民間藝術(shù)價(jià)值，是湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。著名苗族民俗專家石啟貴在1938年“湘西土著民族調(diào)查報(bào)告”記載“四月八日，苗鄉(xiāng)節(jié)日，一班男女群喜看之。此為苗鄉(xiāng)1之一種，乾州中黃鄉(xiāng)所屬之家庭例行此舉。是日毫無其他設(shè)備，僅是比賽唱歌之優(yōu)劣，有吹喇叭，以角勝負(fù)者。在旁觀……[詳細(xì)]
4、貴陽皮紙制作技藝
造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，用竹和楮樹皮制作的竹紙和皮紙是傳統(tǒng)手工紙的兩個(gè)重要品種。貴州為少數(shù)民族聚居區(qū)，該省的許多地區(qū)仍然保留著傳統(tǒng)竹紙和皮紙制作的古老技藝，其中尤以貴陽市香紙溝（布依族）、貞豐縣小屯和丹寨縣石橋（苗族）的制作技藝最為杰出。以香紙溝所產(chǎn)竹紙為例，據(jù)傳它始于明代洪武年間，迄今已有六百多年的歷史。整套操作工藝包括伐竹、破竹、漚竹、蒸煮、碾篾、提漿、抄紙、壓榨、烘晾等72道工序，與宋應(yīng)星《天工開物》所載造紙法完全相同。其成品既綿且韌，有隱形竹紋，還散發(fā)出淡淡香氣。貞豐縣小屯所產(chǎn)白綿紙創(chuàng)始于清代咸豐年間，直至上世紀(jì)末全鄉(xiāng)仍有千余戶從事抄紙生產(chǎn)。所產(chǎn)紙以構(gòu)皮為原料，整套操作也經(jīng)72道工序，成品綿韌，平整潤柔。丹寨縣石橋所產(chǎn)的白皮紙也用構(gòu)皮、杉根為原料，另外還生產(chǎn)彩色紙，包括云龍皺褶……[詳細(xì)]
花溪區(qū)布依族紙染繡花精美，具有獨(dú)特個(gè)性。紙染繡花用于裝飾女衣物，彰顯對美好的追求和對美好生活的向往。花溪位于貴州省貴陽市南郊，距貴陽17公里�；ㄏ獮槎嗝褡寰幼〉貐^(qū)，居住著漢、苗、布依等民族�；ㄏ蚓车靥庂F州高原中部，苗嶺山脈中段。全境以丘陵為主，間有山丘、盆地、壩子、峽谷。海拔一般在1000—1250米之間。氣候冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，年平均氣溫14.9°C，年降雨量在1300毫米左右。布依族紙染繡花制作技藝雖是布依族的傳統(tǒng)繡染工藝，但無文字記載，也無史可查。主要流傳在孟關(guān)、湖潮、馬鈴、黔陶廣大布衣族地區(qū)，20世紀(jì)的60年代以前處于鼎盛時(shí)期。制作時(shí)用白棉布打底，用毛筆先將要染的花樣畫于白棉布上，再用白棉紙剪成一指寬紙條，捻緊后縫于所畫花紋上。……[詳細(xì)]
6、簸箕畫
用夸張、變形的手法，用畫筆在簸箕上描繪出各種花鳥魚蟲、人物、風(fēng)景，民間傳說、神話故事、風(fēng)土人情等畫面，將生活、生產(chǎn)提升到藝術(shù)，又以藝術(shù)的形式還原于生活，讓人們感受勞動(dòng)之美，這是簸箕畫最真實(shí)的本質(zhì)。 摩挪簸箕畫，最早產(chǎn)生于烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)的布依村寨——杜寨。古時(shí)候的布依族人，用簸箕來盛放糍粑，他們將打好的糍粑捏成各種形狀，或捏成人物、動(dòng)物、花卉等，放在簸箕里，然后再撒上顏色，最后取出糍粑，在簸箕里就留下了好看的圖案，這就是最初始的簸箕畫。隨著時(shí)代的變遷，簸箕的用途越來越廣泛，簸箕畫也隨之不斷演變，其畫風(fēng)和手法也越來越新穎，不僅構(gòu)圖自由奔放、想象大膽豐富，同時(shí)其創(chuàng)作風(fēng)格也顯現(xiàn)出“古樸中見平實(shí)、淺顯中蘊(yùn)含深刻”的風(fēng)格。 ……[詳細(xì)]
苗胞獨(dú)特的盛大節(jié)日。每年清明節(jié)前后，由苗胞撲克發(fā)組織的有上萬人參加的殺魚活動(dòng)�；顒�(dòng)在開陽、貴定、龍里、福泉四縣交界的清水江約10公里的河段舉行。是日，四縣沿江各寨苗胞由“漁頭”（領(lǐng)頭人）率領(lǐng)舉寨出動(dòng)，男子找叉背藥（春好的化香樹葉），婦女身著盛裝，肩挑“亞米”（魚飯）、米灑齊集于江岸，形成數(shù)公里長的人墻。漁頭一聲令下，投藥人便將包一齊投入江中。不一會(huì)兒，只見鋼叉飛刺，一條條大魚被殺起，歡呼聲此起彼伏。夜幕降臨，苗胞們架火煮釬，相互在歌聲中名敬酒，預(yù)祝當(dāng)年吉祥順利和取得好收成。未婚男女雙雙藏入夜幕，對歌訴情。整個(gè)活動(dòng)聲勢浩大，風(fēng)格獨(dú)特，別有情趣。……[詳細(xì)]
“斗�！彼追Q放牛打架。開陽平寨苗族“斗�！狈謩e于每年正月初五、十五、二十五三天舉行。斗牛日，開陽、貴定、龍里、福泉四縣各族兒女披金戴銀，盛裝前往觀戰(zhàn)。數(shù)百名牛主牽著盡可慓悍的牯牛分待四周。待對陣雙方牛主牽著斗牛繞場一周“踩場”過后，斗牛即由主持人宣布開始。剎時(shí)，人群歡聲雷動(dòng)，嗩吶喧囂，鼓樂齊鳴。激戰(zhàn)中，難解難分者有之，打翻在地者有之，倉皇敗逃者有之。斗牛結(jié)束，人科紛紛給勝者披紅掛彩，并向其主人敬酒祝賀。很多苗家山寨都有一個(gè)盛大的斗牛節(jié)日，它是苗族最大的喜慶節(jié)日。斗牛會(huì)場一般設(shè)在四周有茂密森林的平坦草地上，屆時(shí)，各苗家山寨人民穿上節(jié)日盛裝，唱著山歇，牽著條條斗牛蜂擁而來。斗牛開始，人們把參加比武的斗牛一齊放進(jìn)斗牛揚(yáng)，頓時(shí)，幾十條斗�？衽ハ嗵魬�(zhàn)，尋找對手，互相頂斗，斗敗者拔腿就跑，勝者緊緊猛追……[詳細(xì)]
9、播娜摩簸箕畫
播娜摩簸箕畫是貴陽市的少數(shù)民族農(nóng)民畫，播娜摩，布依族語，指雄踞市郊的云霧山。一個(gè)個(gè)尋常的農(nóng)家常用簸箕，經(jīng)生花妙筆將花草蟲魚、飛禽走獸、日月山川、神州傳說、人間趣事等繪制上去，便成為一件件古樸典雅的藝術(shù)品。播娜摩簸箕畫洋溢著濃郁的鄉(xiāng)情，極富民族特色。……[詳細(xì)]
10、苗族“跳場”
跳場是苗族同胞認(rèn)親家找配偶的社交文化活動(dòng)，廣泛流傳于花溪區(qū)孟關(guān)、高坡、燕樓、湖潮等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的苗族聚居地。花溪區(qū)位于貴陽市南郊，距貴陽17公里�；ㄏ蚓车靥庂F州高原中部，苗嶺山脈中段。全境以丘陵為主，間有山丘、盆地、壩子、峽谷。花溪為多民族居住區(qū)，居住著漢、苗、布依等民族，其中苗族人口占全區(qū)人口的18.63%。而區(qū)所轄的高坡為苗族自治鄉(xiāng)，平均海拔1500米，最高海拔1712.1米，屬高寒山區(qū)，氣候寒涼，濕潤，風(fēng)大，多霧。關(guān)于跳場的來歷，在苗族群眾中有一個(gè)傳說。古時(shí)候，苗族老人央洛種了三窩黃瓜，開了三朵花，結(jié)了三個(gè)瓜。一天，洛央老人外出，就叫大女兒古勒克和二女兒古勒高在家看守黃瓜。但她們卻把黃瓜偷吃了，洛央老人回家看到少了兩個(gè)黃瓜，就追問黃瓜被誰摘了。兩個(gè)女兒誰都不承認(rèn)，洛央說，你們再不說我就詛咒偷……[詳細(xì)]