貴陽(yáng)市花溪苗族挑花技藝在貴州苗族刺繡技藝中具有一定的代表性。據(jù)史書(shū)記載：苗族先祖九黎部落原居黃河流域，由于在與外族爭(zhēng)戰(zhàn)中多次敗北，逐漸西遷，部分支系進(jìn)入今貴州境內(nèi)，其中一個(gè)自稱(chēng)為“謀”（他族稱(chēng)之為“花苗”）的支系定居在格洛格桑（今貴陽(yáng)）。這個(gè)苗族支系原先主要用蠟染來(lái)裝扮自身，后發(fā)現(xiàn)挑花色彩更豐富，表現(xiàn)力也更強(qiáng)，便開(kāi)始在蠟染圖案底紋上進(jìn)行挑花，挑花漸從蠟染脫胎，形成獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語(yǔ)言。常見(jiàn)的挑花圖案有豬蹄杈、牛蹄杈、牛頭、羊頭、狗頭、冰雪花、刺藜花、浮萍、荷花、稻穗、蕎子花、銅鼓、燈籠、銀杈、銅錢(qián)、太陽(yáng)、青蛙、水爬蟲(chóng)、螃蟹、燕子、樓閣、田園、橋梁、河流、苗王印等。

花溪苗族挑花技藝具有追念先祖、記錄歷史、表達(dá)愛(ài)情和美化自身等功用，同時(shí)又有很強(qiáng)的裝飾性。用十字繡為基本針?lè)�，�?shù)紗而繡，不用底稿，反面挑正面看的特殊技法，使整件挑花作品顯得更加美觀精巧。花溪苗族挑花的藝術(shù)風(fēng)格可分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期，1900年以前為早期，這一時(shí)期挑花底布為自織青色麻布，色彩單純雅致，以銀色調(diào)為主，白色中點(diǎn)綴有小面積的彩色，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，圖案有幾何化、程式化的特征；1900年至1966年以前為中期，這一時(shí)期挑花底布仍多為青色麻布，也有少量青色土棉布，色彩熱烈華麗，多以紅色調(diào)為主，配以黃、綠、白等色絲線，構(gòu)圖較前期活潑，圖案更加豐富；1967年以后為晚期，這一時(shí)期挑花底布色彩和質(zhì)地都呈多樣化趨勢(shì)，增加了紅、藍(lán)、黃、白、黑等色機(jī)織布，甚至使用塑料窗紗和粗麻袋布做底布，挑繡用的彩線除了蠶絲線又增加了十字線和毛線，構(gòu)圖更加自由，圖案更加多樣化，有的藝人還開(kāi)始摹仿現(xiàn)代織物上的寫(xiě)實(shí)圖案制作挑花。

由于苗族沒(méi)有文字，花溪苗族挑花成了本民族歷史和傳說(shuō)的載體，獨(dú)特的挑花貫首服也成為這支苗族的識(shí)別標(biāo)記和象征。挑花在花溪苗族的日常生活、節(jié)日慶典及擇偶、婚喪、宗教等儀式中得到廣泛的運(yùn)用，有著很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。花溪苗族婦女在制作挑花時(shí)，不但注重繼承本民族的藝術(shù)傳統(tǒng)，而且還善于發(fā)揮想象力，大膽地進(jìn)行再創(chuàng)作，幾乎找不到兩幅完全雷同的作品，使得挑花有著較強(qiáng)的藝術(shù)性和獨(dú)創(chuàng)性，廣大美術(shù)家和收藏家對(duì)之極為珍愛(ài)，國(guó)內(nèi)外博物館也多有收藏。

有5000多年歷史的苗族文化絢麗多彩，別具一格，苗族人民將自己的文化歷史用刺繡的方式盡情展露，再現(xiàn)了古老美麗的苗族史詩(shī)。其繡工細(xì)膩，繡法大膽夸張，古樸自然，是華夏文化藝術(shù)中一大珍品。(貴陽(yáng))